Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Die letzten Pastoren. 100
allerlei Nachteile gebracht und eine innige Verschmelzung vereitelt. Nach verschiedenen Entwürfen
geschah die Vereinigung in der Art, daß die französische Gemeinde auf die Haltung einer separaten
Versammlung verzichtete und die beiden französischen Prediger O’Bern und Blanc, das Konsistorium
und die Kirchenbedienten an die Domgemeinde übertraten. Die französische Gemeinde erhielt
freie Kirchensitze im Dom; das Gehalt des Dompredigers Blanc wurde wegen vermehrter Arbeit erhöht,
wie auch das von O’Bern, der wegen seines Alters außerdem volle Freiheit der Beschäftigung
zugestanden bekam. Kantor und Küster gesellten sich für ihre Lebenszeit zu den gleichen Dombeamten,
der Organist trat in die am Dom gerade unbesetzte Stelle. Aus dein Presbyterium und
Konsistorium bildete sich folgendes Presbyterium: Kohl, Assessor Bassenge, Kommerzienrat Garrignes,
Professor Stange, Assessor Lehmann, Professor Ebers und Direktor Pallan. Am 9. Juni 1809
erließ Jerome Napoleon durch den Minister Wolfrath das Edikt der Vereinigung, von dem Artikel 1.
lautet:
L’eglise reformée française à Halle Departement de la Saale est réunie á l’église reformée allemande
pour ne former qu’une seule église reformée.
Ein französischer Fürst hat den letzten Gemeindeakt der Franzosen bestätigt: er erlebte es in diesem
kleinen Ereignisse, später in größeren, wenn auch in anderer Weise, daß das deutsche Element
das fremde sich gleich mache oder es ausstoße.
Es waren etwa 25 Personen, um die die Domgemeinde durch die Franzosen vermehrt wurde. Außer
den in dem gemeinsamen Presbyterium schon Genannten: General von Renouard (ein Familienteil
noch jetzt in Dänemark, der jüngst verstorbene Kommandant der Festung Kronburg trug diesen
Namen), Inspector Villaret, Justizrath Conrad, die Familie Braconier, Samuel Mangold, die Familien
Chartier, Lafond, Laborde, Rauchfuß, Dan, Witwe Altenstädt, Fräulein Villaret, Mad. Zschorn,
Bernard.
Nur noch wenige Namen französischen Klanges birgt die Domgemeinde in sich. Zwei direkte
Abkömmlinge von den ersten Einwanderern sind noch unter uns. Ein Handschuhmacher Dan und
eine Jungfrau Laborde. Die Verdeutschung der französischen Namen geht immer mehr vor sich.
Aus Hareng wird Hering, aus Lacroix Kreuz, Sauvage Wild, Poirier Birnbaum, Laforge Schmidt
oder statt der Übersetzung verstümmelt man, so gibt es in Halle einen Be-au statt Beau, einen Lange
der aus Ange entstanden ist, Boutemont wird Buttmann, Cuny Kühne, Gottier Götter. Sonst begegnen
uns noch eine Menge französischer Namen in unserer Bevölkerung: Le Clerc, Deparade, Barriés,
Jordan etc. Bleibende Erinnerungsstücke an die Franzosen haben wir in dem reformierten
Pfarr- und Armenhause, beide als wertvolle Hinterlassungen an uns übergeben.
Auch die Kapelle auf der Moritzburg ererbte die deutsch-reformierte Gemeinde und wie die Kapelle
überhaupt eine schicksalsreiche Geschichte hat und zu den verschiedensten Zwecken gebraucht
ist, so ging dies noch einige Zeit fort. Seit dem Jahre 1806 diente sie zu einem Depot von
Heu und Hafer, die Gottesdienste der Franzosen wurden im Dome gehalten; es mietete sie dann die
Universität für 40 Taler, um dort die Salztonnenreife unterzubringen, als der Saline das Reifhaus
entzogen wurde. 1836 hätte man sie gar zu gerne dem akademischen Gottesdienste zugewiesen, damit
dieser nicht das kirchliche Leben der Domgemeinde in der verderblichsten Weise zerstöre. 1847
wollte sie der Vorstand der deutsch-katholischen Gemeinde mieten und fast wäre das Presbyterium
auch hierin seiner beliebten dehnbaren Toleranz gefolgt. Die Regierung suchte in demselben Jahre
durch eine andere Interpretation des Jerom’schen Ediktes der Domgemeinde das Besitzrecht zu bestreiten,
doch es blieb ihr und der Minister Graf Stolberg kaufte endlich für 1000 Taler die Kapelle
an den Fiskus. Der Kontrakt ist vom 3. Januar 1848. Jetzt benutzt sie die hallesche Garnison und zuweilen
tritt noch ein Domprediger in die alte noch wenig zerstörte Halle, wenn er die im Sommer