Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

65 Die neuen Propheten und ihr Verteidiger.
Fragte man sie, wie Gott Wohlgefallen haben könne an diesen Qualen und Zerrüttungen des Leibes,
so antworteten sie: „er ist ein unumschränkter König, er kann handeln wie er will, die Vernunft
begreift diese Dinge nicht, wir sind Vorbilder des göttlichen Strafgerichts, das bevorsteht, rauchte
nicht der Berg Sinai mit Blitzen, Finsternis und Donnerschlägen? Als der heilige Geist über die
Apostel kam, zitterte da nicht das Haus vor seiner Majestät? Heißen die Apostel nicht Trunkene und
die Propheten nicht Rasende und Unsinnige? Der Teufel kann durch uns nicht reden, denn er würde
ja gegen sich selbst reden, da wir Gott loben, und sein Reich ausbreiten.“ Versicherten auch die Inspirierten,
sie wären vergnüglichen Sinnes, wenn sie besessen dalagen, so war doch meistens ihr
Zustand ein qualvoller, so daß der Plagegeist seine Gefäße tröstet, sie hätten viel um seinetwillen
leiden müssen, doch werde er ihnen noch eine größere Last auflegen, ja er werde ihren dickhäutigen
Hals schon brechen. Boshafte Drohungen spricht er wiederholt gegen seine Kinder aus, und mischt
sie geschickt den überschwänglichen Zusprüchen bei.
In England fanden die Franzosen später unter ihren eigenen Landsleuten Widerstand, Förderung
durch den Beitritt eines reichen englischen Ritters John Lacy und eines Irländers Richard Bulkeley,
welche sie auch in dem „prophetischen Warnungen“ und in der „Wahrheit der Offenbarungen“ in
Schriften verteidigten. Aus den übrigen, die ihnen sich anschlossen, nennen wir noch Carl Portales
und den berühmten Mathematiker Nicolaus Facio. Marion teilte die sich sammelnde Gemeinde in
zwölf Stämme ein.
1707 kam es zu einer Trennung der Inspirierten von den übrigen Gemeinden der französischen
Réfugiés, das Konsistorium der savoischen Kirche erklärte, daß die Bewegungen dieser Inspirierten
durch eine selbstverursachte Eigentümlichkeit hervorgerufen würden und der Weisheit des heiligen
Geistes unwürdig seien. Die Obrigkeit ließ Elie Marion, Jean Daudé und Nicolaus Facio zwei Tage
am Pranger stehen, mit Zetteln an der Stirn, daß sie falsche Propheten wären. Jetzt wagten diese mit
einem großen Wurf Alles zu gewinnen oder zu verlieren, nichts Geringeres verhießen sie als die
Heilung eines Blinden, die Gesundmachung anderer Kranken und die Erweckung eines seit etlichen
Monaten begrabenen Toten. Durch diese unleugbaren Beweise der Göttlichkeit ihrer Sache würden
Millionen bekehrt werden. Es lag unter den Inspirierten ein Dr. Emes krank danieder. Vor seinem
Tode, der den 22. Dezember 1707 erfolgte, gab ihm der Geist den Trost, wenn er ihm auch das Leben
nehme, so solle er doch wieder in sein Haus zurückkehren. „Stirbst du, so will ich dich wieder
auferwecken.“ Am Tage nach seinem Tode sagte der Geist durch ein zwölfjähriges Kind: „ich werde
das tun, was ich beschlossen habe.“ Am Begräbnistage des Doktor fuhr er fort: „es kommt der
schreckliche merkwürdige Tag des Herrn. Mein Schwert wird trunken von Blut sein. Ich will auferwecken
den Leib meines Knechtes. Ich will ihn feister und schöner auferwecken, als er je
gewesen.“ Die Versicherungen wurden immer erneuert: „ich will Wunder tun, alle Augen werden es
sehen. Lazarus war vier Tage im Grabe, mein Knecht wird mehr Monate darinnen sein als Lazarus
Tage. Ist das nicht Zeichens genug, daß hier Gottes Finger ist? Denn wisse, daß die Macht des Teufels
sich niemals dahin erstrecket, Tote zu erwecken.“ Der 15. Mai wurde als Tag der Auferweckung
bestimmt. Die Brüder waren in fieberhafter Aufregung, die Bewegungen hatten einen so stürmischen
Charakter gehabt, in symbolischer Vorbedeutung wurden Inspirierte tot zu Boden geworfen
und wieder aufgerichtet. John Lacy hatte den dritten Teil seiner prophetischen Warnungen mit der
Versicherung geschlossen, wenn innerhalb sechs Monaten (das Buch erschien im Oktober 1707)
sich die Macht Gottes nicht bezeuge, „I shall before all the world acknowledge my delusion.“ Der
Tag rückte heran, Angst, Zweifel, Niedergeschlagenheit fiel auf die Inspirierten. John Lacy versteckte
sich, er tat recht daran: Dr. Emes blieb im Grabe. Die Atheisten spotteten. Doch so zäh war
der Wahnglaube der Brüder, daß einige unter ihnen zu dem alten Treiben zurückkehrten.