Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

9. Die Pastoren im Anfange des achtzehnten Jahrhunderts.
Alexander Coullez 1689-1729.
Wir haben dem Pastor Coullez hier seine Stelle angewiesen, weil er weithinaus über die Anfangszeit
der Gemeinde lebte. Die spätere Gemeindegeschichte noch von seiner Arbeit und Teilnahme
begleitet ist mit der Skizze seines Lebens verbunden.
Das Geschlecht der Coullez war eines der angesehensten zu Metz. Alexander wurde seines Pfarramtes
zu Vassy entsetzt und ihm die Kanzel und jede öffentliche Predigt verboten. Da las er in einem
Schlosse in der Nähe von Vassy die Schrift vor und betete nachher. Er wurde nun auf neun Jahr
ins Exil verbannt, sollte 3000 Livres Strafgeld zahlen und für immer als Prediger verstummen. Das
Parlament von Paris, an welches er appellierte, milderte das Urteil des Gerichtes von Chalons dahin,
daß der Pastor von Vassy mit einem Verweise und 10 Livres Strafgeld genugsam beschädigt sei.
Dies geschah 1685, das Edikt von Nantes wird im folgenden Jahre aufgehoben und Coullez geht
nach Deutschland, wo er 1689 zu Frankfurt an der Oder der Nachfolger von David Vincent an der
französischen Kirche wird. Am 19. Mai 1689 hielt er seine erste Predigt vor der Gemeinde zu Halle.
Er starb den 20. Januar 1729, 77 Jahre alt. Seine Schwester war an den Professor Sperlette verheiratet,
er selbst durch seine Frau mit den berühmten Ancillons in Berlin verwandt.
Die Gemeindezucht in dem Zeitabschnitte von 1713-1739 ist fast noch dieselbe, wie in der ersten
Zeit; das obere Berliner Konsistorium überwacht sie mit treuem Auge und regelt im Jahr 1719 besonders
das Verhältnis des Moderateur zu dem von ihm zu leitenden Konsistorium und macht es zur
Ehrenpflicht, die Wahl zum Ältesten ohne Weigerung anzunehmen. Der alte Coullez scheint im halleschen
Konsistorium vornehmlich für die Disziplin geeifert zu haben, denn als einst bei dem Gerüchte
des Wegganges von Lugandi auf eigenen Antrieb sich mehrere Familienhäupter beratend versammelten,
strafte er dies mit vielen Worten, auch protestierte er gegen die Einführung eines Weihegebetes
vor dem Abendmahle, weil dies zu abergläubischen Vorstellungen verleite. Von wohltuendem
Eindrucke ist es, wie das Berliner Konsistorium für die öffentliche Gutmachung der gegebenen
Ärgernisse eintritt, für die Demütigung vor der Gemeinde wegen der Schändung des Sonntages, der
Entheiligung des Namens Gottes, der Hurerei, der Bankrotte, der heimlichen in fremden Landen geschehenen
Ehen.
Ein erschütternder Fall war es, als im April 1719 die junge Judith Roussel, die Tochter des angesehenen
Seidenfabrikanten Jean Roussel, von einem fünfzigjährigen verheirateten Schuhmacher
Jean Angereau verführt worden war. Das Gesicht in Tränen gebadet, stand die Arme inmitten des
Konsistoriums mit ihrem in der letzten Zeit durch viele Schläge gebeugten Vater. Mehrere Stimmen
waren im Konsistorium auch bei diesem Falle für einen öffentlichen zeitweisen Ausschluß aus der
Gemeinde, doch die Pastoren sahen die Jugend der Verführten an und hielten es für weise, ihr nicht
öffentlich vor der Gemeinde das Schandmal aufzudrücken. Sie durfte ein Jahr nicht zum Tische des
Herrn gehen und ihre Aufnahme geschah danach im kleinen Kreise des Konsistoriums. Der alte
Verführer hatte Halle verlassen und war nach Altona gegangen. Da forderte das hallesche Konsistorium
die französische Gemeinde in Hamburg auf, gegen jenen Angereau vorzugehen und dessen Tat
von der Kanzel zu verkünden, damit er das gegebene Ärgernis gutmache.
Die Gemeindeglieder werden als ganz gleichberechtigt angesehen und das Verlangen der reichen
Kaufherren Alexandre Le Clerc, Barthelemy Valery und Jean L’huillier nach eigenen Kirchenbänken
ward nicht gewährt.
Noch immer kommen Flüchtlinge aus Frankreich an. Sie werden mit dem Verweise in die Gemeinde
aufgenommen, daß sie zu lange mit ihrem Weggange gezögert hätten. Manche Eltern erleb-