Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

8. Die neuen Propheten und ihr Verteidiger.
Die reformierte Kirche ist keine Pflegerin von Sekten. Obwohl durch die Not der Gewissen und
durch den Befehl des Wortes Gottes von der Kirche des Papstes, welche sich mit dem Namen des
Tempels des Herrn schmückte aber eine Mördergrube der Seelen geworden war, in heiliger Separation
geschieden, hat sie selbst so wenig verderblichen separatistischen Bewegungen und ketzerischen
Irrlehrern das Wort geredet, daß vielmehr das Verfahren Calvins in dieser Hinsicht für Viele
von unerträglichem Ernste ist. Einer der Artikel der Disziplin lautet so: „Diejenigen, welche als
geistliche Vagabunden (Coureurs), Apostaten, Ketzer und Schismatiker erklärt sind, sollen allen
Kirchen bekannt gemacht, werden, damit man auf sie achthabe und ein Verzeichnis von ihnen soll
auf die Provinzial- und Nationalsynoden mitgebracht werden.“
So sehr einer Kirche Leben und Liebe fehlt, findet sich in ihr keine Gemeinschaft der Heiligen
und sind der Brüder, die sich unter einander kennen und suchen wenige, hat sie noch die Predigt des
Evangeliums gewahrt und den rechten Gebrauch der Sakramente, werden nicht geradezu die Hoheit
und Herrlichkeit Christi abbrechende und allen Glaubensgrund zerstörende Irrtümer gelehrt, so hat
jeder die Pflicht, sich ihr nicht zu entziehen, oder sie durch selbst bereitete Vereinigungen zu schwächen.
Es ist gewiß Gott wohlgefälliger ihr Elend als Klage und Schmerz zu tragen aber dennoch bei
ihr zu beharren, ob etwa die Trümmer gebaut werden möchten, als sich in stolzer Separation von ihr
zu scheiden und dadurch ihre Not zu vermehren und zu steigern. Es werden zuweilen in dem vorsehungsvollen
Regimente der Kirche Separationen von Gott herbeigeführt, durch welche er eine Gemeinde
schafft, die eine wahrhaftige Gemeinschaft der Gläubigen ist und eine Krone und Freude ihrer
Lehrer: jede unheilige Separation kränkelt und versiegt.
Wir haben es mit einer solchen jetzt zu tun. Sie hat ihren Anfang in der französischen Gemeinde,
wie es auch Franzosen waren, die sie hervorriefen, sie wächst aber über sie hinaus zu einer Bedeutung
für ganz Halle. Bei ihrem Interesse haben wir manches eingeflochten, was nicht speziell zur
Geschichte der französischen Gemeinde gehört, wie denn auch die Akten der Gemeinde zu ihrer
Darstellung nur spärlichen Stoff boten, indem ein späterer Konsistorialbeschluß viele Verhandlungen
austilgte.
Den 23. Juni 1713 wurden aus der Stadt Halle die neuen Propheten Elie Marion und Jean Allut
mit ihren Sekretären Facio und Portales ausgewiesen. Die vertriebenen Fremdlinge hatten eine nicht
geringe Bewegung in Halle hervorgerufen, die noch lange nach ihrem Abschiede fortdauerte und
die Obrigkeit und das geistliche Ministerium beschäftigte. Auf günstigen Boden war ihr Same gefallen,
denn Halle war damals überreich an Separatisten und Geheimvereinen, die in offener oder verborgener
Verachtung der geordneten Kirche bei sich selbst Nahrung und Befriedigung suchten. Wir
wollen zuerst uns unter ihnen umsehen.
Die Separatisten.
Als Führer separatistischer Vereine werden uns Wilhelm Schütte und Ernst Christoph Hochmann
in den Akten der Domkirche genannt. Ersterer war Hofschuster gewesen, hatte einiges Vermögen
erworben und dann einen Lederhandel angefangen, welcher ihm viel freie Zeit ließ. Nachdenklicher
Natur kam er auf allerlei Spekulationen, entzog sich dem Gehör des göttlichen Wortes, weigerte
sich am Abendmahle Teil zu nehmen, weil Gottlose zum Tische des Herrn hinzugelassen würden.
Seine ganze Verwandtschaft entfremdete er der Kirche und vereinigte sich mit ihnen und anderen zu
besonderen Zusammenkünften. Die Domprediger verhandelten häufig mit ihm, wollten ihm sogar
in falscher Rücksicht in der Sakristei allein das Abendmahl reichen, doch die ganze hallesche Luft
brachte zuviel Belebung für solche eigene Wege, als daß es weiter denn zu einem falschen Frieden