Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

57 Die Predigt, die Psalmen, der Katechismus.
Schulen durch dieselben wurden wiederholt geboten und gehalten. Lieblich sind die Blicke in die
Gemeinden der Wüste, in die der lang erwartete und geliebte Pastor verstohlen hereintritt und zuerst
die Katechumenen um sich sammelt und sie nach den Hauptstücken des Glaubens der reformierten
Kirche fragt. Erschienen ihm einige hinlänglich unterrichtet, so ließ er sie niederknien, ihr Glaubensbekenntnis
hersagen und betete mit ihnen. Sie waren dann fähig dem Tische des Herrn zu nahen.
Es leitet uns diese Einfügung zu dem, was man gewöhnlich Konfirmation nennt, obwohl die
reformierte Kirche weder den Ausdruck noch die damit verbundenen Anschauungen kennt. Die reifen
Katechumenen haben ein eingehendes Glaubensexamen in Mitten der Gemeinde zu bestehen
und geben in ihren Antworten das Bekenntnis ihres Glaubens, übernehmen auch die Verpflichtung
in solchem Glauben zu leben und zu sterben und sich der Zucht und Erziehung des Konsistoriums
zu unterwerfen. Kenntnis der Wahrheit und Willigkeit des Gehorsams bedingt die Teilnahme am
Abendmahl.
Fügen wir hier noch gleich das hinzu, was wir über den Schulunterricht der Kinder wissen. Als
erster Lehrer für eine Volksschule ist uns Menier genannt, welcher drei Klassen zu verwalten hatte.
Die Kinder bezahlten ein Schulgeld. Die Besoldung des Lehrers war ein Gegenstand steter Sorge
für das Konsistorium, und sie wird wohl nie über 50 Taler und freie Wohnung gestiegen sein. Nachher
ist von dem Maitre d’Ecole M. Baile die Rede, dann von Jean Duply. Letzterer gab 4 Stunden
täglich, sieben arme Kinder mußte er außer dieser Zeit noch unentgeltlich unterrichten. Unter den
Gegenständen des Unterrichtes ist die Übung im Gesang der Psalmen besonders betont. Für die vornehmeren
Kinder ward ein College erbeten, aber nicht erhalten; sie besuchten dann das deutsch-reformierte
Gymnasium. Coullez regte die Gründung einer Bibliothek für die Gemeinde und für die
französischen Studenten an, auch erfordere die Universitätsstadt für die Pastoren ein fortgehendes
Studium. Man wandte sich an den Kurfürsten um eine Landeskollekte für diesen Zweck. Der Jugendunterricht
lag dem Konsistorium um so dringender am Herzen, je weniger ihm die Mittel dazu
genügten. Im Februar 1701 entschlossen sich Vimielle und Coullez selbst Unterricht zu geben, die
Ältesten wollten abwechselnd die Schulen besuchen und die Eltern zum Unterricht ihrer Kinder
ernstlich ermahnen, denn dies sei „eine unserer ersten Pflichten in der Religion,“ (un de nos principaux
devoirs dans la Religion).