Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

85 Das gute Bekenntnis am Weihnachtsfeste 1613.
den Kurs und Lauf der Wahrheit Gott, weil es nicht an Rennen und Laufen, sondern an Gottes freiem
Erbarmen gelegen sei.“ In seinem beigegebenen Schreiben an die Pastoren, welches das
„Schreien, Verdammen, Lästern, Stürmen und Schelten“ unterdrücken sollte, klagt er, daß gerade
diejenigen am meisten eiferten, welche wenn es „zum Treffen käme um eines kleinen Gewinnstleins
willen sich zum Papstum erklären dürften.“ Das Bekenntnis war auch wirklich mehr eine Tat für die
allgemeine evangelische Sache, als für reformierte Eigentümlichkeiten.
Wo bekannt wird, da wird gelitten, man kann seinen Mund in der Welt nicht zur Ehre Gottes auftun,
ohne geschmähet zu werden. Ob der Kurfürst auch betete: „Friede sei über Israel,“ es sind nicht
alle Israel und das „Zepter der Gottlosen“ regiert über die „guten und frommen Herzen,“ wenn es
auch zuletzt zerbrochen wird.
Zu welchen Szenen wilden Aufstandes es ungeachtet der großen Langmut des Kurfürsten kam,
ungeachtet seines weisen Verfahrens, davon können wir uns überzeugen, wenn wir nur eine davon
an uns vorübergehen lassen.
Bei einer Abwesenheit des Kurfürsten von Berlin ließ Markgraf Johann Georg im Namen seines
Bruders am 30. März 1615 aus der Domkirche, welche der Kurfürst als seine „ihm eigentümlich zuständige“
Kirche ansah, Kruzifixe, Bilder, und beide Altäre inwendig und außerhalb des Chores und
den Taufstein hinwegnehmen und dagegen einen Tisch in den Chor setzen. Die Reinigung ging in
anständiger ruhiger Weise vor sich. Am folgenden Sonntage machte Peter Stüler Diakonus an der
Peterskirche, das Geschehene zum Gegenstand seiner Betrachtung und schalt in den heftigsten Ausdrücken.
Er schonte Niemand, dem Kurfürsten rief er zu: „willst Du reformieren, so ziehe nach Jülich,
da hast Du zu reformieren genug und siehe wie Du das behaltest.“ Sein Auftreten war selbst
der ihm wohlwollenden Kurfürstin zu arg und sie meinte in ihrer kräftigen Sprache: „welcher Henker
hat Sie heißen von Jülich predigen. Er bringt allezeit solche Sachen auf die Kanzel, die sich zum
Texte nicht reimen.“ Am Montage nach seiner Predigt wurde Stüler über seine Worte besorgt, er
fürchtete die obrigkeitliche Strafe und seine Not treibt ihn zu seinem Kollegen Koch, um dessen Rat
zu hören. Er will nach Wittenberg fliehen, Koch ermahnt ihn zu bleiben und die Nacht in dem Hause
eines Freundes zuzubringen. Dies ist ihm kein Genüge, er wendet sich mit einer Bittschrift an die
Kurfürstin, daß sie ihn schütze, mit einer andern an den Bürgermeister, daß er ihm eine Bürgerwache
ins Haus lege. Beide erklären ihm, es werde nichts gegen ihn geschehen, er möge Mut fassen.
Seine Angst ist größer als ihre Trostworte und treibt ihn zu den verkehrtesten Versuchen, sich zu
helfen. Er geht mit seiner Frau bei einbrechendem Dunkel durch die Straßen der Stadt oder vor die
Tore und klagte mit Tränen allen, die ihn anhören wollten, es drohe ihm Gewalt, man wolle ihn ins
Gefängnis führen. Der gemeine Pöbel glaubt ihm und läßt sich aufhetzen, nicht wenige Bürger
schließen sich an und als es Nacht geworden, versammelt man sich vor dem Hause Stülers, um es
zu schützen. Stüler selbst war nach Schönberg gelaufen, seine Frau stärkte indessen die Haufen indem
sie ihnen aus einem Bernauer Bierschank den sie hielt, Bier austeilte. Dann brechen diese gegen
das Haus des verhaßten Füssel auf. Dieser war schon von zwei Dienern des Statthalters benachrichtigt
worden, welche von ihm nach dem Schlosse eilen, um Johann Georg selbst in Kenntnis zu
setzen. Man läßt sie in der späten Nacht kaum zu ihrem Herrn herein. Er hatte den Abend mit Lesen
in den Passionspredigten von Scultetus zugebracht, es war der Montag in der Karwoche, und sich
dann zur Ruhe begeben. Er setzt sich nun zu Pferde, nimmt einige Diener mit sich, wohl kaum
zwölf. In der Eile vergißt er die Pistole des Sattels und kann sich nur mit einem Rappiere bewaffnen.
Zunächst stellt er sich vor dem Hause des Füssel auf und sichert demselben die Flucht durch
eine Hintertür. Dann begibt er sich unter die Aufrührer, welche sich zu 500 Mann gemehrt haben
und mit Gewehren, Hellebarden, Knebel- und Federspießen bewaffnet sind oder das Pflaster aufge-