Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Die neuen Propheten und ihr Verteidiger. 70
Sünden. Denn dieser Hure prächt’ger Thron wird bald das strenge Recht empfinden. Denn der Allmächt’ge
siehet drein, und schenket ihr zwiefältig ein. Geht aus, mein Volk; geht aus, mein Volk.
Wem seine Seele lieb ist, der fliehe aus der Babylonischen Finsternis heraus. Denn ich werde bald
einschenken von dem Grimme meines Zorns, der alle Heiden taumelnd macht. Der Herr zeigte mir
alles unser Volk, auch die, welche sonst nicht in die Kirche gehen, wurden aus der Stadt verwiesen.
Von ferne sah ich einen Engel, der hatte viel Kronen. Da liefen sie, daß keiner die Krone versäumen
wollte. Ich aber war so matt, daß ich nicht mehr nachkommen konnte. Da zog ich Schuhe und
Wams aus und lies, und kam am ersten hin und kriegte die Krone zuerst. Danach kamen die andern
auch, da waren darunter, die alle Kronen kriegten. Die andern aber mußten dem Engel nachfolgen,
da führete er sie durch ein trübes Wasser. Etliche kamen darinnen um, und etliche kamen noch heraus
ans Land.“ Von allen Kanzeln ward nun gegen die Inspirierten gepredigt, die Regierung erließ
ihre Edikte und die Stadt war in nicht geringer Aufregung. In diesen kochenden Bewegungen erhob
sich das schrecklich aufgeregte Mädchen zu dem kühnen Wurfe einer Generalprobe. Es wollte 40
Tage und 40 Nächte fasten und also sich unwidersprechlich beglaubigen. Ihre Kraft ermattete aber
schon am dritten Tage, der Geist beschwerte sich über ihren Unglauben und erlaubte ihr Speisen zu
nehmen. Ihre Weissagungen hörten nun auf, sie selbst und viele Anhänger ahnten teuflische Versuchungen.
In einer Schrift erklärte die Arme, daß bisher kein guter Geist aus ihr geredet habe. In der
Folge wurde ihr leiblicher Zustand ein höchst qualvoller, ihr eigener Vater erschrak vor den Mißhandlungen
seiner Tochter und wollte jetzt auch nur den Teufel in ihr sehen. Der Geist verfluchte
sie um ihrer Untreue willen, da sie sich ihrem Schöpfer verlobet habe und versicherte seine bleibende
unruhige Einwohnung. Maria Elisabeth schenkte nach einiger Zeit seinen Zuflüsterungen aufs
neue Glauben und sah in ihrer körperlichen Not die Züchtigung des Abfalles. Die unterbrochenen
Versammlungen begannen wieder, die verwirrten Gemüter klärten sich nicht auf. Im Juni 1714 erhielten
sie eine bedeutende Ermunterung durch vier inspirierte Ankömmlinge aus Amsterdam. Dies
waren: Peter Bourreaux, Jakob Kornhardt, Weihze Cenen und Elisabeth Freimuth. Letztere verhieß
an einen Arbeiter die Gabe der Weissagung unter der Bedingung, daß er die ordentlichen Lehrer
nicht weiter höre. Sie sprach zu ihm: „Da ihr eure Herzen habt begeben zu verstehen die Weisheit
Gottes, darum seid ihr auch erhört. Ihr sollt nicht wiederum gehen zu den gebrochenen Gefäßen, die
kein Wasser halten, nur allein sollt ihr gehen zu dem, der euch führet.“ Obwohl die Austreibung der
fremden Einzügler erfolgte, hatten doch die Hallenser Brüder Antrieb genug erhalten, beisammen
zu bleiben. Ihre Zahl stieg wieder auf 40 Vereinsglieder. Die Prediger Halles hatten – wie wir gehört
– der Inspirierten Sache zu dämpfen gesucht, sie dachten nicht, daß einer unter ihnen auftreten würde,
der für jene Partei ergreifen und sie unterstützen werde.
Der Verteidiger.
Im Jahre 1710 war in die dritte Dompredigerstelle in Halle Theodor Knauth eingerückt. Er war
der Sohn eines Schullehrers in Köthen. Er besuchte das Joachimsthaler Gymnasium zu Berlin und
studierte zu Bremen und Franecker. Ein sehr günstiges Zeugnis brachte er von Campegius Vitringa
aus Franecker mit, in dessen Schriftbetrachtung er mit Vorliebe eingegangen war und der ihn affectu
suo dignissimum gehalten hatte. Nach einer dreijährigen Tätigkeit in Bernau als Prediger trat er neben
dem Konsistorialrat Hofprediger Schardius und dem Dr. Heyden als den beiden ersten Predigern
in die dritte Dompredigerstelle ein. Die Vitringianer galten den Anhängern der alten Schule, zu
denen sich Schardius zählte, als die modernen Neuerer. Als Knauth im Sinne seines Lehrers predigte,
mit tätiger Hand sein neues Amt angriff, die Gemeinde zu Hausgottesdiensten ermahnte und
selbst fleißig die Häuser besuchte, sich ziemlich selbständig regte und bewegte, erwachte die gehei-