Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Die neuen Propheten und ihr Verteidiger. 68
meinem höchsten Thron. Ich habe euch nicht vergessen, seid getreu. Friede! Friede! meine Schafe.“
Dieser Trostbrief von jenseits der Wasser bestärkte das hallesche Häufchen sehr, unverzagt bei einander
zu bleiben und der Gabe der Weissagung zu harren. Diese kam. Es war unter ihnen ein Mädchen
von 18 Jahren, Maria Elisabeth Matthes, des Famulus auf dem Pädagogium in den Franckeschen
Stiftungen Christian Matthes Tochter. Sie diente bei der Knopfmacherin als Magd, hatte den
Versammlungen beigewohnt und bekam die Bewegungen des Leibes, welcher am 14. Januar die
Öffnung des Mundes folgte. Ehe sie aber redete, zeigte sich ihr in der Entzückung unter den heftigsten
Erschütterungen ein Kriegsheer auf weitem Felde. Ein Engel des Herrn von strahlendem Lichte
umgeben, gab ihr von zwei Schwertern, die er trug, eines in die Hand und trieb sie an, auf die Feinde
des Herrn zu schlagen. Zitternd faßt das Mägdlein das Schwert an, doch der Engel tröstet sie und
spricht ihr Mut ein. Da hat sie Mut, tapfer schlägt sie darein, tötet viele Feinde, andere fliehen. Jetzt
erscheint ihr Christus in den Wolken und viele Heilige mit ihm. Er spricht: „du sollst reden.“ Mit
Kampf und Widerstreben überläßt sie ihren Mund dem Herrn und beginnt: „rede, rede Herr, denn
deine Magd höret. Ich will mich aufmachen, ich will mich aufmachen, ich will mich aufmachen.
Komme, komme, komme! Ich bin schon da etc. Nun bin ich dein und du bist mein, mein Schatz,
mein Bräutigam, niemand soll uns scheiden.“ Unter ihrer Rede war sie an die Erde gefallen, jetzt
springt sie auf, ergreift mit beiden Händen, wen sie bekommt, springt und singt: „frohlocket ihr
Völker, frohlocket mit Händen, umjauchzet den Höchsten mit fröhlichem Schall. Denn Jesus der
König an aller Welt Enden, ist herrlich und donnert mit schrecklichem Knall. Er sitzet und wirfet
die Völker zur Erden, und leget die Feinde zu unserem Fuß, die Herrlichkeit Jakobs soll herrlicher
werden, wir haben sein Erbe zu unserm Genuß.“ Mit diesem Verse erlosch die Inspiration. In der
Folge hatte das Mägdlein fast täglich solche Zufälle. Die Versammlungen erhielten Zulauf, die Inspirierte
hieß „des Herrn Werkzeug“ und von ihr ging die entsetzliche Gabe ansteckungsartig auf
die Ehefrau des Sprachlehrers Marchand über, welche oft ellenhoch vom Boden emporgerissen
wurde und wieder niedergeschmettert, während Maria Elisabeth mit zertrümmender Gewalt an die
Wand gepreßt ward. Beide blieben unversehrt. Die Erschütterungen brachten oft solches Geräusch
mit sich, daß man es in den Nachbarshäusern vernahm. Auch noch andere werden hineingezogen in
den abschreckenden und doch anlockenden Taumel. Eine Frau Brand ist uns namhaft gemacht. Der
finstere Schalksgeist, der mit den Betrogenen sein grausames Spiel trieb, konnte es indessen nicht
lassen, sich selbst zu offenbaren. Es geschah, daß er in den schrecklichsten Lästerungen wider den
Herrn das beschmutzte, was er zur Ehre Christi lobpreisend gesagt hatte. Die Brüder meinten freilich,
dies wäre ein anderer Geist, es war aber derselbe, der gewöhnlich den Frommen spielte, ja Gott
selbst sein wollte, es aber doch nicht lassen konnte, seine eigenste Natur herauszukehren. Einige
gingen in ihrer Verwirrung soweit, den Geist auf sein Begehren anzubeten. In der Nacht des 26. Januar
erhielt Maria Elisabeth den Befehl, ein gemeinsames Liebesmahl anzuordnen. „Ich sage dir,
mein Kind, daß ihr sollet zusammenkommen bei dem, welcher mich zuvor geliebet hat, aber nun ist
er schläfrig geworden, ich werde ihn aber wieder zu mir ziehen, er heißt Dressen, daselbst sollt ihr
hinkommen auf den Abend um 8 Uhr und sollt mein Liebesmahl genießen in der Nacht.“ Zu der
Verwaltung dieses Liebesmahles fand sich unter den Vereinsleuten schon eine geeignete Persönlichkeit.
Zu Halberstadt lebte um diese Zeit ein Canonicus Pott, dessen Frau Dorothea Sophia mit ihren
gleichgesinnten Söhnen auf separatistische Liebhabereien gekommen war. Sie war eine viellesende
geweckte und selbständige Frau, die aus einer ernsten Bekehrung und einem guten Anfange sich
später mehr zur Betrachtung der Kirchenschäden als der Gebrechen des eigenen Herzens wandte.
Von ihren Söhnen, welche zu Halle studierten, ging der eine aus dem wilden Lustleben der Studen-