Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Die ersten Pastoren. 60
Lobrede auf die gebildete Astronomin Madame Kirch, die Mitarbeiterin an verschiedenen Kalendern,
– bei welcher Gelegenheit auch der Sternkennerin Marie Künitzen aus Schweiniz und des
Bauern Christoph, der 1690 den Merkurius entdeckte, gedacht wird –, verschiedene andere Arbeiten
über die Zeitrechnung der Chinesen, über die Rückkehr der Kometen, die ägyptischen Jahre etc. In
dem zweiten Sammelwerke finden sich Mitteilungen über die Zeit der Neronischen Verfolgung,
über den Geburtstag des Augustus etc. Seine Forschungen über die biblische Chronologie fing er an
zu veröffentlichen mit dem Plan de la chronolugie de Mr. de Vignolles (bibliothèque germanique
III, 105). Statt der 480 Jahre vom Auszug aus Ägypten bis zum Tempelbau nahm er 648 Jahre an,
was ihm die Gegnerschaft des Chronologen Gottfried Kohlreiff zuzog, mit dem er einige Antworten
wechselte. Dem Erscheinen der Chronologie selbst ging eine von den Jesuiten scharf angegriffene
Empfehlung von J. Philipp Heine voran, welche de Vignolles zu einer Fehde gegen die Aristarchen
von Trévoux veranlaßte. Endlich folgte das vielbesprochene, gelobte und getadelte Buch selbst, unter
dem Titel: Chronologie de l’histoire sainte et des histoires étrangères, qui la concernent depuis la
sortie d’Egypte jusqu’à de captivité de Babylone, Berlin 1738.
Der erste Band hat 800, der andere 900 Seiten. De la Croze lobte das Werk sehr, doch ist z. B.
die rationalistische Erklärung des Durchzuges durchs rote Meer zu künstlich, um wahr zu sein.
Kohlreiff wandte sich gegen das Buch in verschiedenen und vielfach gerechten Angriffen. Außer
diesem seinem Hauptwerke hat er sich noch mit mancherlei geschichtlichen Forschungen über die
Chronik des Martin Polanus, des Bischof Ditmars von Merseburg etc. beschäftigt. Unter seinen
kleinen Aufsätzen war die Epistola chronologica adversus Harduinum besonders geschätzt.
Wir haben mehr einen Überblick seiner schriftstellerischen Tätigkeit, mit der seine eigene Behauptung
nicht recht zu stimmen scheint, er habe nicht geschrieben, um seine Gelehrsamkeit zu zeigen,
geben wollen, als ein sorgfältiges Detail. Dieses findet man bei Rathlef in seiner Geschichte
jetzt lebender Gelehrten V, 347 und in der la France protestante unter s. Namen. –
Pierre Augier 1689-1701.
Sein Geburtsort war Nogent le Roy. Im Jahre 1685 finden wir ihn als Pastor in Chalons in der
Champagne. Vielleicht ist er ein Sohn von Augier, welcher im Jahre 1637 in Pellegrue als Pastor
wirkte. Über die Leiden des armen Augier haben wir berichtet. Am 14. Mai 1689 stellte er sich, von
Berlin kommend, in Mitten des Konsistoriums. Am folgenden Sonntage wurde er unter der allgemeinen
Zustimmung der Gemeinde in sein Amt eingeführt. Nachmittags hielt er seine erste Predigt.
Zwölf Jahre war er in seinem Amte, als er zu kränkeln anfing, Gliederschmerzen plagten ihn, er
wünschte nach Karlsbad zu gehen. Da nun der alte Vimielle auch seine Dienste nicht mehr recht
versehen konnte und im Genuß der Eselsmilch und anderen Kuren Heilung suchte, Coullez, von
dem nachher noch ausführlich die Rede sein wird, fast allein alle Arbeit hatte, oft plötzlich und unvorbereitet
hatte predigen müssen, des Nachts zu Kranken geholt wurde und am Tage zur Unterhaltung
seiner zahlreichen Familie Studenten Unterricht gab, wäre für Augier keine Erholungszeit gekommen,
wenn nicht der Kurfürst 1701 in Besombes Hilfe gesandt hätte. Augier mußte ihm Kost
und Wohnung geben, genoß aber nur kurze Zeit die Ferien, denn am 26. November 1701 starb er. Er
war mit Marie Juillon aus Paris verheiratet.
Samuel Besombes 1701-1703.
Der Vater unseres Besombes (auch de Besombes geschrieben) war Pastor der Kirche zu Saint-
André gewesen und mit seiner Frau Isabeau de Godon zu Berlin gestorben. Ihr ältester Sohn ist Sa-