Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Das gute Bekenntnis am Weihnachtsfeste 1613. 88
Gottes Wunder und Werke wären an diesem Lande groß, daß er „das Recht jetzt öffentlich als
Wahrheit ausschreien und predigen lasse,“ da müßte er ihm aufs wenigste mit der Maria ein Magnificat
singen und alles Heil den Mauren Jerusalems anwünschen. Zu zögern mit dem offenen Beitritt
zu der jetzt eingeführten Kommunion, könnte man von ihm doch gar nicht verlangen, da sie ja ein
Stück seines schon früher bekannten Glaubens sei.
Wenn man „keinem Türken für übel halte, daß er sich seiner türkischen, keinem Juden, daß er
sich seiner jüdischen Zeremonien gebrauche, wie sollte mir dann für übel gehalten werden, daß ich
mich christlicher Zeremonien bediene?“
Sein Kurfürst und Herr lade ihn ein zur Kommunion mit ihm zu gehen, sollte ihn da nicht diese
Einladung bewegen, da „den Petrus ein unvernünftiger Hahn zum Nachdenken gebracht was in causa
fidei et cofsessionis zu tun seie?“
Auch sein Weib und seine Kinder hätte er dazu veranlaßt. Denn sollen die Götzen aus Jakobs
Hause getan sein, so muß Jakob sie selbst aus dem Wege räumen: er folge diesem Bilde eines getreuen
Hausvaters; will David dem Herrn seinem Gotte ein Freudenspiel anrichten, so muß er selbst
vorne an tanzen, sollte er gleich von seinem eigenen Weibe („welches ich doch meines Orts von
dem Meinigen Gott Lob nicht zu besorgen“) verlacht und verspottet werden: er stelle sich ebenso
an die Spitze seiner Familie und spreche: siehe hier bin ich und die Kinder die mir der Herr gegeben
hat. Noch jetzt stände ihm die Einheit seines Glaubens mit der lutherischen Gemeinde fest, denn die
verschiedenen Zeremonien könnten das große Band der Gemeinschaft nicht zerreißen; er werde
auch noch fernerhin in ihr Gottes Wort hören, mit ihren Gebräuchen Geduld haben, doch wünsche
er dem Befehl des Herrn nachzukommen, und gemäß der Stiftung das Abendmahl zu feiern. Das sei
kein Schisma, vielmehr verbinde er sich damit der wahren Kirche.
Man hatte ihm vorgeworfen, daß die Seinigen über seine Neuerung sehr seufzen würden, er antwortet,
daß das Seufzen der gut unterrichteten ihm nur nützen könne, ein anderes Seufzen höre Gott
nicht. Warum er denn jetzt erst sich zu diesem Gebrauch halte? „Habe ich mich verspätet, so habe
ich mich doch nicht versäumet.“ Der Kurfürst würde einer anderen Meinung werden, dann hätte er
es fein getroffen! „Die Kirche ist aufweinen Herrn nicht auf einen Menschen gebauet und wenn
eine Verfolgung einreißen sollte, so ist es doch für meine Seele und Seligkeit besser, daß man mich
kennet, als noch lange suchet.“ Die letzten Einwürfe gingen auf sein Absterben, dann würde ihn
kein lutherischer Pfarrer besuchen und ihn mit Trost versehen. „Daran würde Gott und der heilige
Geist nicht verbunden sein und würden auf den Fall mir nur so vielmehr innerlichen Trostes zusprechen.
Wenn Eliam die Leute nicht speisen wollen oder können, so müssen ihn die Raben speisen.
Wenn Lazaro sonst keine Leichterung widerfahren kann, müssen die Hunde seine Schwären
lecken.“ Was man aber künftig für eine Leichenpredigt ihm tun solle? „An der Leichenpredigt ist
wenig gelegen, wenn ich selig gestorben bin. Die beste Leichenpredigt ist, dabei auch keine Heuchelei
mit unterläuft, davon in der Offenbarung Johannis steht: selig sind die Toten die in dem
Herrn sterben von nun an. Ja der Geist spricht, daß sie ruhen von ihrer Arbeit, denn ihre Werke folgen
ihnen nach. Wer hat Christo seine Leichenpredigt getan als der heidnische Hauptmann und der
Schächer am Kreuze; seine fröhliche Auferstehung war besser als eine heuchlerische Leichenpredigt.“
Noch einen anderen einfältigen Bericht veröffentlichte der Oberhauptmann: „wie sich ein jedes
christliche Herz in jetziger Zeit, insonderheit aber Untertanen gegen ihre Obrigkeit, welche etwa
veränderter Religion beschuldigt worden, verhalten sollen.“ Wie gut weiß der Schreiber die Pflichten
gegen die Obrigkeit zu entwickeln: „beurteile deines Landesfürsten Tun und Vorhaben nicht
eher als bis du es recht untersucht und bis dahin enthalte dich alles Urteilens. Zwinge dein Maul,