Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

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Die letzten Pastoren. 102 Von 66 Stimmen wählen 47 Barthelemy, doch der Hof schlägt eine neue Auswahl vor, in der Barthelemy und Engelmann fehlen, aber der Kandidat Sannier hinzugefügt ist. Dieser wird mit 59 von 68 Stimmen gewählt. Pierre Israel Sannier 1765-1773. Wenn wir nicht irren, fanden wir unter den Directeurs de l’Ecole de Charité zu Berlin in der Mitte dieses Jahrhunderts einen Pastor Sannier. Vielleicht ist er der Vater des unsrigen. Sannier kränkelte in seinen letzten Jahren viel und da O’Bern auch krank war, stand es traurig um die Gemeinde. Ein Kandidat Grandam hatte die Vertretung zu üben. Sannier starb am 28. Dezember 1773. Sein Tod erregte großes Bedauern. Man gedachte an seine Sitten und Talente. Nach seinem Tode diente ein Jahr der Gemeinde der Pastor Desca aus Magdeburg, welchem O’Bern 150 Taler von seinem Gehalt gab. Nach dem Tode von Sannier erbittet die Gemeinde zu ihrem Pastor Garagnon von Burg. Charles Auguste Garagnon 1773-1790. Für 50 Taler vertrat er zugleich auch O’Bern. Mit O’Bern hatte er einen kleinen Hader um die Benutzung des Gartens hinter dem Pfarrhause. Der Streit wurde so beigelegt, daß der eine von ihnen die linke, der andere die rechte Seite des Gartens erhielt. Sehr wichtige Dinge für die armen Pastoren. Er war verheiratet mit Charlotte Ernestine Christine von Röder. Im Juni 1790 bat er um seinen Abschied, da er krank sei und seine Familie besser durch Unterricht ernähren könne. Er muß hiedurch oder durch andere Dinge ein Ärgernis gegeben haben, weil nachher davon die Rede ist, daß um seiner conduite scandaleuse die Kirche nicht mehr so wie früher besucht worden sei. Isaac Henri Chodowiecky 1791-1805. Er war der Sohn des berühmten Kupferstechers Daniel Chodowiecky, dem er zu Berlin, als der Vater Vizedirektor der Akademie der bildenden Künste war, geboren wurde. Der Künstler Chodowiecky war eigentlich zu der Übung seiner Kunst durch einen der schmerzlichsten und ergreifendsten Momente der reformierten Kirchengeschichte, den er ziemlich schlecht dargestellt sah, angeregt worden: durch ein Bild der malheureuse Famille de Calas. Am 6. November 1791 war sein Sohn in der halleschen Gemeinde eingeführt worden: ein glatter, leichter, ungläubiger Franzose. Er verheiratete sich mit Clare Susanne George, Tochter des französischen Predigers an der Friedrichsstadtkirche. 1805 ging Chodowiecky nach Potsdam. Zur Auswahl wurden der Gemeinde vorgeschlagen: Jean Frédérik von Bourg, Pierre Louis Marechaux von Wesel, Charles Guillaume Villaret von Neuhaldensleben, François Bok von Brandenburg, le ministre du S. Evangeli Blanc. Letzterer ward gewählt. Über ihn haben wir an einem anderen Orte berichtet.
13.Die soziale Wohltat. Wohltaten aus früherer Zeit werden bald vergessen, wenn nicht sichtbare auffällige Denkmäler von ihnen in die Gegenwart hineinragen. Sie sind in den allgemeinen Strom dessen hineingeworfen, was von Güte und Gabe durch unsere Vorfahren aus uns geerbt ist und wir haben aus demselben geschöpft und genommen, ohne viel an die Gestalten und Namen der alten vergessenen Freunde zu gedenken. Unsere Gegenwart ist durch sie geworden, doch da Holz und Stein, Schild und Inschrift nicht mehr von ihnen redet, kennen wir sie nicht. Franckes Name und Wohltat steht lebendig vor unseren Augen in den noch jetzt von lernender Jugend fröhlich belebten Gebäuden: eben in jener Zeit, wo seine Stiftungen entstanden, wurde die Stadt noch durch andere Gaben beglückt, die nicht weniger bedeutsam für ihr Gedeihen und ihre Blüte waren, aber ich weiß, ich nenne unbekannte Namen, spreche ich von Abraham Valery, Aaron Basset, Le Clerc, Arbalétrier. Wir wollen ihr und anderer Gedächtnis wieder auffrischen und hoffen unsere Mitbürger mit dankbarem Gefühl für die Calvinisten zu erfüllen. Die bedeutende Entwicklung Halles, welche im Ende des siebzehnten Jahrhunderts beginnt, ist durch die Übergabe des Herzogtums Magdeburg an das brandenburgische Fürstenhaus eingeleitet worden. Wie ganz Preußen allein durch seine Fürsten zu der Höhe gekommen ist, die es heute einnimmt, so hat besonders auch Halle die brandenburgischen Regenten zu segnen. Sie haben die Universität gestiftet, Francke zu uns gezogen, den Franzosen das Land geöffnet, ihnen Sitze in Halle gegeben und durch diese drei Taten mit plötzlichem Schlage die Stadt verändert und umgeschaffen. Die alte Zeit Halles schließt ab mit den Trümmern und dem Elende, welches der dreißigjährige Krieg und die Pest gebracht hatten. Ein genauer Kenner unserer Stadtgeschichte meint, es wären nach dem Kriege nur noch 900 Häuser in schlechtem Zustande bewohnt gewesen. Die Einwohnerzahl hätte kaum die Höhe von 5000 Seelen überstiegen. Die Gemeindeschuld war zermalmend groß, der Handel gänzlich ruiniert, Leipzig nicht nur sondern auch Magdeburg hatten den vollen Vorsprung. Selbst die reichen Salinen schienen zu versiegen, man übertraf ihren Betrieb an anderen Orten durch bessere Einrichtungen. Sollte der Stadt geholfen werden, so mußten neue lebensvolle Bürger in ihre Mitte treten, ein frisches Blut durch die matten Adern rinnen. Eine Schilderung des dreißigjährigen Krieges von Hertzberg schließt mit den Worten: „zur Zeit des großen Friedrich Wilhelm leuchteten dieser Stadt nach mehr denn 60 Jahren blutig dunkler Nacht wieder die ersten goldenen Sonnenstrahlen eines besseren Tages, einer neuen Zukunft.“ Es kamen die Franzosen, es kamen die Pfälzer. Gehen wir dem von ihnen gebrachten lichten Tage entgegen. Von welchem bedeutenden Einflusse die französischen Flüchtlinge auf die gesegnete Entwicklung der brandenburgischen Lande gewesen sind, hat der große König Preußens selbst am besten in feinen Geschichtsbüchern gewürdigt. Frankreich war den übrigen Ländern in Kultur und Bildung voran. Es waren nicht nur die engen Kreise der Gelehrten, in denen die Wissenschaften heimisch waren, sondern sie hatten sich auch in den sogenannt ungelehrten, höheren und mittleren, selbst unter dem weiblichen Geschlechte verbreitet. Man las viel, schätzte Kenntnisse und übte sich in angenehmen Lebensformen. Bei den protestantischen Franzosen wirkte auch der Kampf gegen Rom und die Gefahr des Abfalles dahin, daß man durch stete Lektüre und einen guten Unterricht in den Gründen des evangelischen Glaubens sich bemühte fest und sicher zu werden. Das Lesen religiöser und historischer Bücher auch der alten Klassiker in den Übersetzungen, welche ihre Sprache schon damals hatte, war den Franzosen Bedürfnis geworden. Noch jetzt hat das adlige Fräuleinstift in Halle einen kleinen
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