Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Das gute Bekenntnis am Weihnachtsfeste 1613. 82
Johann Sigismund ist ein hallesches Kind und in unserer Stadt empfing er die Eindrücke und
nahm die Verpflichtungen auf sich, durch welche man ihn bei der lutherischen Kirche unzertrennlich
festbinden wollte, wodurch man aber gerade seinen Übertritt herbeiführte, seine selbstständigen
Nachforschungen über die Lehrdifferenzen hervorrief. Er verlebte seine Jugend in Halle und hatte
den ersten Hof- und Domprediger Simon Gedicke zu seinem Religionslehrer. Der rohe Fanatismus
dieses Mannes, mit der er die reformierte Kirche zu den „Mamelucken“ wies und in der entsetzlichen
Streitweise der damaligen Zeit über die Genossin desselben Glaubens herfiel, hat sich später
noch mehr gezeigt, doch lebte er schon damals in ihm und war bemüht in das Herz des Schülers
gleiche Abneigung und Haß zu säen. Er hat dadurch das Gegenteil bewirkt. Der allzueifrige Lehrer
erregte zweifelnde Bedenken und trieb Johann Sigismund zu eigenen Studien an. Dazu fehlte es
ihm nicht an Begabung: er war nachdenkender, strebsamer Art, voll Trieb zu lernen. Das Lateinische
sprach er fertig, meinte, er hätte noch mehr lernen können, wenn er besser angehalten wäre. Er
wünschte Reisen zu machen, doch erlaubte man es ihm nicht. In dem Anhören von Predigten war er
sehr fleißig, auf einer Schreibtafel verzeichnete er sich die Ordnung der Gedanken und nahm sie
nachher noch einmal durch. In der Bibel bewandert, hatte er sich wie sein Vater ein eigenes Spruchbüchlein
gemacht, worin er sich die bedeutendsten Sprüche der heiligen Schrift abgeschrieben hatte,
aus denen man lernen kann, christlich zu leben und selig zu sterben. In demselben fanden sich auch
Gebete, die ihm lieb waren und die er täglich sprach. Die Psalmen hielt er vor allem hoch, bestimmte
öfter diejenigen, welche in der Kirche gesungen werden sollten und Psalm 125 nannte er seinen
Psalm.
„Die auf den Herrn hoffen, die werden nicht fallen, sondern ewiglich bleiben wie der Berg
Zion.“ Dieser Psalm ist auch seinem zinnernen Sarge eingegraben. Als er einst in Dresden war und
man ihm verbot in seinem Gemach seinen Hofprediger predigen zu lassen, was man doch dem
österreichischen römischen Leopold erlaubte, blieb er in so ruhiger Sammlung, daß er selbst seinen
Hauptgegner den Oberhofprediger Höe von Honegg bitten ließ, morgens früh zu ihm in sein Zimmer
zu kommen, da er ihm einige biblische Fragen vorlegen wolle. Er zeichnete sich mehrere Stellen
der Schrift zu diesem Zwecke an, sein Gegner blieb aber aus. Manchen Prediger wußte er durch
seine Entgegnungen verstummen zu machen, doch nahm er gerechten Tadel gegen sich selbst gut
auf und ließ sich bald bewegen lieber den Sabbat zu feiern als in Grimnitz der Jagdlust zu leben.
Mehr aber als seine geistige Selbstständigkeit entfremdete ihn seine zarte, milde Empfindungsweise
seinem Lehrer Gedicke. Sein Großvater nannte den Jüngling seine beste Freude und den Trost
seines Alters und wollte ihn nicht von sich fortlassen. Innig und warm sind seine Briefe an den geliebten
Christian II. von Sachsen und er unterschreibt sich in ihnen: „allezeit dienstwilliger und im
Herzen getreuer und zuverlässiger vielgeliebter Bruder die Zeit meines Lebens bis in den Tod.“
Oder er sagt: „der gute und getreue Gott helfe uns zu lieb Freuden Frieden und Einigkeit zusammen
und stürze alle diejenigen, die solches hindern wollen, Amen, Amen, Amen, der helf uns zusammen,
hiemit E. L. in den starken Schutz des Allerhöchsten, mich aber in ihr altes treues und brüderliches
liebreiches Herz befehlend.“ Diejenigen, die ihm einen Beinamen gegeben, haben ihn den Gütigen
genannt. Er war freundlich und wohlwollend, vergab gerne, reichlich teilte er Almosen aus nach einer
glücklichen Reise oder bei der Feier der Kommunion. Wir werden später sehen, wie er bei seinem
Übertritt eigentlich nur sich selbst die Freiheit seines Bekenntnisses verschaffen wollte, wie
wenig er gegen sein Land drängerisch auftrat. Seine Nachgiebigkeit wurde oft Schwäche und
Weichlichkeit, oder er durchbrach sie einmal in heftigem Auffahren. An seiner aufrichtigen Gesinnung
haben seine bittersten Feinde nicht gezweifelt. Hutter nennt ihn einen Herrn von gutem treuherzigem
Gemüte, Cyprian den glorwürdigsten von Herzen frommen Kurfürsten.