Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Die letzten Pastoren. 98
Flüchtlinge Frankreichs bis zu ihren Kindeskindern den Schatz, um dessentwillen und mit dem allein
als ihrer einzigen Habe sie auswanderten.
Man verwechselt sehr häufig die französischen Kolonisten mit den leichtfertigen glaubenslosen
Franzosen, welche an dem Hofe des großen Friedrich lebten oder mit denen, welche die Revolutionszeit
aus Frankreich aussandte. Nichts ist falscher. Mit Recht sagt Weiß, daß die Berliner Calvinisten
sich mit Widerwillen von jenen unähnlichen Landsleuten abgewandt hätten, ihre Art wäre eine
andere, eine strengere gewesen. Bis in ihre letzten Tage hielten die halleschen Franzosen dafür, daß
sie etwas Besseres als die sie umgebenden Deutschen wären: sie waren kirchlicher, um den flachen
Ausdruck zu gebrauchen, religiöser und pflegten die brüderliche Gemeinschaft.
Am 20. Oktober 1785 feierten sämtliche französische Kolonien in den königlich preußischen
Landen ihren hundertjährigen Stiftungstag. In Halle verlegte man ihn auf den folgenden Sonntag.
Die mit rotem Tuche ausgeschlagene Kirche war mit den Bildnissen des großen Kurfürsten und des
regierenden Königs geschmückt. Der Gottesdienst begann früh um dreiviertel auf neun Uhr. Der
Kantor und Lektor Mr. Laborde verlas die Geschichte der Einweihung des Salomonischen Tempels
und kündigte den 81. Psalm an, der mit Trompeten und Pauken gesungen wurde. Darauf bestieg Garagnon
die Kanzel und kündigte nach dem Bußgebet den 122. Psalm an. Dem Psalmgesang ging
eine ins Französische übersetzte Graunische Kantate voran. Die nun folgende Jubelpredigt war über
Psalm 137,5.6. Nach dem Jubelgebet wurde der Ambrosianische Lobgesang mit Trompeten und
Pauken unter Läutung aller Stadtglocken und Abfeuerung einiger Kanonen gesungen. Nachmittags
verlas man zum Beginn des Gottesdienstes die Befreiung der Israeliten aus Ägypten, nach dem Gesang
von Psalm 67 predigte dann O’Bern über Samuel 7,12. Der Gesang von Psalm 150 mit Musikbegleitung
endigte die Feier. Diese geräuschvolle Feier ist indessen nicht calvinisch, sondern eine
Anbequemung an eine leider auch jetzt noch in die Kirche hineingetragene Schauspielerei. Aus der
gedruckten Predigt von O’Bern geben wir einige Auszüge. Nach einer geschichtlichen Darstellung
der Leidensnot der Reformierten in Frankreich, die doch in ihrer strengen Sittendisziplin und in ihrer
Königstreue ein Vorbild Frankreichs waren, so daß selbst Richelieu sagte, die Krone des Königs
wankte auf seinem Haupte, doch sie befestigten sie wieder, wandte sich der Redende zu dem gesegneten
Andenken des großen Kurfürsten, welcher die Tränen der Entflohenen durch seine Wohltaten
trocknete. Er fährt dann fort:
„Unsere Vorfahren verließen Frankreich wie Jakob seine Heimat mit einem Stabe. Von allem entblößt,
unbekannt mit der Sprache und den Sitten des Landes welches sie aufnahm, wie stark mußte
ihr Glaube sein, um nicht im Anblick solcher Schwierigkeiten den Mut zu verlieren, doch Gott
wachte über ihnen. Unermüdet tätig, fleißig und sorgsam, getragen von der unerschöpflichen Liebe
des Kurfürsten, arbeiteten sie Tag und Nacht, durchdrungen von lebendiger Freude und Befriedigung
Gott nach ihrem Gewissen dienen zu können, und der Herr segnete ihrer Hände Werk. Sie eröffneten
neue Industriequellen, vervollkommneten schon vorhandene Gewerbe, errichteten Fabriken,
welche jetzt Tausenden Brot geben. Der Handel hob sich plötzlich, die Rechtschaffenheit unserer
Vorfahren verschaffte ihnen selbst in katholischen Landen Kredit, überall errichteten sie Handlungshäuser
und knüpften Geschäftsverbindungen an und viele von ihnen wurden sehr reich. Derselbe
Geist der Weisheit und Liebe, der sie in Frankreich zu freigiebigen Almosen antrieb, machte
sich auch bald in den neu entstehenden Kirchen bemerkbar und nie waren ihre Armen gezwungen
das Brot an den Türen zu suchen. Zu jeder Zeit wurden wirkliche Arme, schwache Greise, alte Witwen,
verwahrloste Kinder aus den freiwilligen Beiträgen der Kolonisten unterhalten. Das Öltröpfchen,
was sie aus Frankreich mitnahmen, vertrocknete nicht in ihrem Kruge.“ O’Bern fährt dann
fort die große Bedeutung der Franzosen in den verschiedensten Verhältnissen nachzuweisen, wie sie