Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Das kirchliche Vorbild der Gemeinde in Bekenntnis, Disziplin und Gottesdienst. 36
Alle Angelegenheiten der Gemeinde werden durch das Konsistorium verwaltet. In seiner Mitte
müssen sich die Armen stellen und ihre Not wird geprüft; sind die Armengelder von dem Ancien
Diacre ein Jahr verwaltet, so werden die Einnahmen und Ausgaben desselben sorgfältig von zwei
Ältesten durchgesehen und dem Konsistorium vorgelegt. Bei der Feier des Abendmahles teilt ein
Ältester die méreaux aus, dies waren Bleimarken, welche mit einem Palmbilde die für die Gemeinde
sinnige Inschrift trugen: Curvata resurgo; ein anderer sammelt sie wieder ein, zwei sorgen für
Brot und Wein und helfen bei der Zurüstung und Bedienung der Tische. Viermal des Jahres wurde
das Abendmahl gefeiert und von dieser Ordnung weicht man nur dann ab, wenn aus weiter Ferne
französische Brüder gekommen sind und nach dem „Trost des heiligen Mahles“, verlangen. Es werden
aber dann, um die Kommunion zu vermehren, noch einige von der Gemeinde zur Mitfeier aufgefordert.
Vor jeder Abendmahlshandlung vollzieht das Konsistorium unter sich die brüderliche
Vermahnung und Bestrafung (Censures fraternelles). Von dem Abendmahl werden aus der Gemeinde
alle die ausgeschlossen, die durch ihren Wandel dazu veranlassen. Die Zahl der Teilnehmenden
belief sich bei jeder vierteljährigen Feier meistens auf 400, unter welchen Gäste aus Leipzig und
Magdeburg waren. Es pflegte also die ganze Gemeinde zu gehen.
Haben die Ältesten ein Vergehen in Erfahrung gebracht, welches bedeutend genug ist um unter
die Zucht des Konsistoriums gestellt zu werden, so fordern sie den Täter in ihre Mitte, und ermahnen
ihn vor Gott die Wahrheit zu sagen. Halten sie es für nötig, daß er von dem Abendmahle ausgeschlossen
werde, so muß er von diesem zurücktreten, doch wird die Gemeinde bei keinem öffentlichen
Ärgernisse weder von der Ausschließung noch von der später erfolgten Wiedereinnahme benachrichtigt.
Es bleibt dieses strafende Verfahren in dem kleinen Kreise des Konsistoriums. Es ist
gewiß gut, hier zu erwähnen, daß auch solche, die in Gewohnheit und im Leichtsinn den Namen
Gottes mißbrauchten, wenn sie nicht davon abstanden, vom Abendmahl ausgeschlossen wurden. Ist
das Vergehen ein öffentliches Ärgernis geworden, ist der Sünder ein Ketzer, ein Verächter Gottes,
ein Verräter seiner Kirche, so wird sein Name von der Kanzel genannt und dadurch seine Ausschließung
vom Abendmahl eine allgemein bekannte, – für ihn zur demütigenden Strafe, für die Gemeinde
zur heilsamen Furcht. Bis zum Jahre 1709 (denn nur aus dem Zeitabschnitte von 1686-1713 haben
wir allerlei Belege in die Darstellung der Disziplin eingeflochten), sind uns etwa 4 bis 5 Fälle
vorgekommen, wo der Ausschluß wegen Hurerei geschah, häufiger sind gemachte Schulden der Anlaß
gewesen, in welche die Verarmten bald geraten konnten. Die Zeit der Ausschließung vom
Abendmahl wurde nach der Gesinnung des ihr Verfallenen verlängert oder verkürzt. Im Jahre 1706
waren aus der französischen Gemeinde satirische Schriftchen verbreitet, man bemühte sich eifrigst
die Schuldigen zu entdecken, welche die Liebe in so gefährlicher Weise verletzten (qui blessent
dangereusement la charité). Das letzte Mittel der kirchlichen Zucht, nachdem der Name des Verbrechers
drei Sonntage nacheinander der Gemeinde genannt war und ihre Fürbitte und Mithilfe zur
Heilung des Schadens erfleht war, war die Abtrennung vom Leibe Jesu Christi, die Exkommunikation,
in erschütternd ernster Weise vollzogen mit Verfluchung dessen, der den Herrn Jesum nicht
liebt. Da in den Kirchakten kein bestimmter Fall vorliegt, übergehen wir die Beschreibung dieser
Eifertat des strafenden Geistes Gottes, bei welcher man ein ergreifendes Formular gebrauchte.
Das Hurenwesen, welches damals so viele Klagen der Prediger in Halle weckte, hatte auch seine
giftige Ansteckung auf die Franzosen geworfen. Das Konsistorium ließ eine ernste Vorstellung von
der Kanzel verlesen, daß doch die Flüchtlinge nicht in so schändlicher Weise den Ruhm ihrer Leiden
vernichten sollten und die Glieder Christi zu Hurengliedern machen. Sie möchten nicht die
Züchtigung Gottes vergessen und nicht seinen Zorn zu härterer Strafe erwecken. Eifrig wurde die