Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

Die neuen Propheten und ihr Verteidiger. 72
werde ihm nicht lange mehr Zeit lassen, darum eilet er so, daß er gerne meine Auserwählten (welche
ich mir doch selber ausgewählet habe) will abspenstig machen. Ja es fallen schon viele wieder
zurück, welche sich fürchten vor der Verfolgung.“ Doch genug der frevelhaften Worte, die wir nur
hierhergesetzt haben, um die schreckliche Seelenkrankheit zu kennzeichnen. Das Gebet, welches
am Schlusse folgte, war in seinem Wortlaute demütig, schriftgemäß, dadurch aber müssen solche
Ergüsse um so verderblicher gewirkt haben. Die Sache ist uns für eine ausführlichere Mitteilung zu
zart. Die Furcht vor Gott erlaubt es nicht.
Nach Beendigung der Inspiration fragte Knauth die Eltern gründlich aus, ermahnte sie zur nüchternen
Bitte um rechte Belehrung in dieser Sache und schied zuletzt von der Familie mit dem Eindrucke,
daß es gute einfältige Leute wären, die durchaus mit keinem Betruge umgingen und wie
Kinder mit sich handeln ließen. Dies geschah im Februar. Knauth besuchte das arme Kind nicht
mehr, verfolgte jedoch ihre Schicksale mit teilnehmendem, halb von der Göttlichkeit ihrer Zustände
überzeugtem Gemüte. In einer eigenen Predigt sprach er sich billigend über sie aus, sandte ein
Schreiben an Francke, welcher ihn darauf besuchte und obwohl verschiedener Ansicht, doch vier
Stunden die Materie mit ihm durchsprach und nachher gegen ihn äußerte: „Wünsche öfter Gelegenheit
zu der mir gar werten Konversation, in der guten Zuversicht, daß solche ihre Frucht in die
Ewigkeit tragen werde.“
Im Juni wurden die Amsterdamer Ankömmlinge ausgetrieben, die Aufregung handelte zu gröblich
mit ihnen. Der Gassenpöbel verfolgt sie, bewirft sie mit Steinen und Kot, einer wird blutig am
Kopfe verletzt. Jetzt erwacht in dem Domprediger der heiße Wunsch, der Anwalt der Gekränkten zu
werden. An theologischer Gelehrsamkeit, an gewandter Feder mangelt es ihm nicht und ohne mit
seinem älteren Kollegen sich zu beraten und dessen Erlaubnis als Inspektor nachzusuchen, sendet er
an das damals in Halle residierende Konsistorium eine untertänige Vorstellung nebst beigefügten
Sendschreiben an alle Theologos, Professores und Prediger in Halle betreffend die sogenannten
Neuen Propheten und ihren außerordentlichen Zustand, zur hochnötigen Prüfung übergeben. In diesem
interessanten Schriftchen, von dem das Domarchiv noch ein Exemplar bewahrt hat, erklärt er
zunächst sein herzliches fürbittendes Mitleiden mit den Ausgetriebenen, unter denen sich ein bejahrter
Franzose befände, welcher zehn Jahre in Frankreich um seines Glaubens willen auf den Galeeren
geschmachtet habe und fügt das dringende Gesuch hinzu, doch mit den frommen und gottseligen
Bürgern, die schon zu gleicher Strafe angeschrieben, nicht ohne eingehende, der Wichtigkeit
der Sache welche Prüfung also zu verfahren. Denn sollte es sich finden, daß an ihnen wirklich Gottes
Finger gesehen und gespürt werde, so würde man sich wahrlich erschrecklich versündigen und
könnte große Gerichte und Strafen Gottes über die ganze Stadt und Land gezogen werden, wenn
man dergleichen Werkzeuge Gottes verjagen wolle. Am Schluß fordert er das Konsistorium auf,
sein Schreiben an die Stadtgeistlichkeit dieser zu kommunizieren, damit in einem gemeinsamen
Konvente die rechte Einsicht in die Dinge des Geistes Gottes gewonnen werde. Zuletzt entschuldigt
er seine Jugend. In dem Schreiben an die Pastoren und Professoren, in dem er die Möglichkeit nachzuweisen
sucht, daß das Werk göttlich sein könne, hebt er besonders hervor, der Teufel könne nicht
so gewaltig wider seine eigenen Taten reden, auch nicht die Menschen zur Buße ermahnen, noch
Gottes Lob so herrlich verkünden. Aus verschiedenen Stellen von reformierten Theologen besonders
durch die Autorität von Vitringa bemüht er sich dann zu beweisen, daß die alttestamentlichen
Propheten bei ihren Weissagungen ganz ähnliche Bewegungen wie die Inspirierten gehabt hätten. In
seiner Demonstration nennt er eine Übersetzung von Luther im Propheten Hosea ungereimt, was
ihm später nicht wenig zur Schuld gemacht wurde. Gegen den Vorwurf der Nichterfüllung vieler
Weissagungen stellt er auf, es wären nur solche nicht eingetroffen, welche dem Fleische angenehm