Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

77 Die neuen Propheten und ihr Verteidiger.
Im Jahre 1714 und 1715 waren in Halle ausführliche Erwiderungsschriften auf Knauths Büchlein
erschienen, nämlich von dem Konsistorialrat und Prediger an der Marktkirche Heineccius, eine
schriftmäßige Prüfung der sogenannten Neuen Propheten und vom Professor Lange ein nötiger Unterricht
von unmittelbaren Offenbarungen. Aus diesen Schriften, aus denen von Knauth und aus den
deutschen Akten des Doms haben wir hauptsächlich die gegebene Darstellung der ziemlich vergessenen
merkwürdigen Stadtgeschichte geschöpft. Wer sich in den auch für unsere Zeit wichtigen Erscheinungen
schriftgemäß belehren will, findet in Lange und Heineccius gute Führer, deren Darlegungen
man beistimmen muß, wenn man gerade in dem Religiösen die Verführung des Teufels
glaubt. Es ist uns leider eigentümlich, die beschriebenen Erscheinungen mehr mit dem Interesse der
Unterhaltung als im Grauen vor dem Seelenbetruge zu betrachten, da wir für geistige religiöse Befleckungen
und Zerrüttungen sehr weitherzig und duldsam sind.
Welch ein Ernst der Untersuchung in den genannten Männern, ob die Sache aus Gott sei oder
nicht, fern von aller unentschiedenen sündlichen Tändelei!
Gegen ihren eingehenden Schriftbeweis, daß die Bewegungen der Propheten stets friedvoller
heiliger Art waren, begleitet von selbstbewußter Mitleidenschaft derer, die sie als von Gott getragene
erlebten, wird man nichts einwenden können. Es liegt kein einziges Beispiel vor, daß ein Schriftprophet
ein Schreckensbild leiblicher Zerstörung war wie ein Inspirierter, der Geist des Herrn ist ein
anderer als der Geist, der den Saul unruhig machte.
Heißen sie Rasende, so sind sie dies in keinem andern Sinne als ein Paulus vor Festus ein Rasender
war; daß die Teufel Lichtengel sein können, Jesum kennen und anbeten, wem verbirgt sich das
bei eingehender Schriftlektüre? Wir deuten mit diesem Wenigen nur ihre Beweisführung an und
schließen mit dem Worte Luthers: Wenn der Teufel unseren Herr Gott lobet, so hat er gewißlich ein
Schermesser in der Hand und gedenket dem Menschen die Kehle abzuschneiden.