Die Zöglinge Calvins in Halle an der Saale von ... - Licht und Recht

51 Die Predigt, die Psalmen, der Katechismus.
„Er ist in einer schlechten Schule erzogen,“ sagte Beza. Der Reformation hat er einen unbezahlbaren
Dienst in seinen fünfzig französischen Psalmen getan. Der gelehrte Vatablus unterstützte ihn dabei,
Carl V. bei seinem Aufenthalt zu Paris im Januar 1540 empfing eine Probe von der Übersetzung
und lobte das Unternehmen mit freundlichen Worten und einem Geschenk von 200 Dublonen. Im
Jahr 1541 erschienen dreißig Psalmen mit einer Übersetzung des Gebetes des Herrn, des Englischen
Grußes, des Glaubensbekenntnisses und des Dekalogs in Versen. Die Aufnahme der neuen geistlichen
Gedichte war eine glänzende, eine allgemeine. Bald hatte man zu ihnen Melodien erfunden
und alle bewunderten sie und sangen sie. Am Hofe und in den Schlössern der Vornehmen wie in den
ärmsten Hütten hörte man sie. Der Psalmengesang wurde Mode und erschallte aus frommem und
gottlosem Munde. Heinrich II. sang auf der Jagd: Wie der Hirsch schreiet nach frischem Wasser.
Erst die ernsten Melodien, die ihnen Calvin gab, beschränkten sie später auf die protestantischen
Gemeinden und ihr Singen brachte Todesgefahr. Über ganz Frankreich verbreitete sich die Arbeit
des Dichters und in die weitesten Kreise leuchtete aus ihr die unbekannte Lieblichkeit des göttlichen
Wortes in die unwissenden Gemüter. Wie viele Gefangene haben die kleinen Psalmbücher in ihren
Höhlen und Löchern getröstet, aus wie manchem Scheiterhaufen ertönten noch ihre Worte, wie
nahm man so oft aus ihnen schlagende Antworten gegen die Widersacher des Glaubens.
Die Psalmen erfuhren eine wunderbare Erneuerung. Was sie sagten, erlebte man und in tausendfachen
Beziehungen fühlten sich die Reformierten durch sie getroffen und gestärkt. Das Beziehungsreiche
des Liedes ist seine Kraft und der erste Vers des 21. Psalm, der zufällig und doch göttlich
in das Herz Heinrichs von Navarra fiel, soll zu seinem Übertritte beigetragen haben.
Die Übersetzung des Dekaloges, besonders des zweiten Gebotes:
Tailler ne te feras image
De quelque chose que ce soit;
Si honneur luy fais et hommage
Ton Dieu jalousie en reçoit –
soll den Zorn der Sorbonne über Marot gereizt haben. Sie strafte seinen Gehorsam gegen den König,
der die Vollendung der Arbeit wünschte, mit seiner Vertreibung aus Frankreich. Er floh nach
Genf, gütig und wohlwollend von Calvin aufgenommen. Seine ersten dreißig Psalmen waren schon
1542 in Genf mit den kirchlichen Ordnungen veröffentlicht worden und auf die Bitten des Reformators
übergibt Marot 1543 neue fünfzig Psalmen der Öffentlichkeit mit einem Briefe an die Damen
Frankreichs. Calvin nahm das Buch unter seinen Schutz, und empfahl es in einem schönen Briefe
einem Jeden, der Verlangen trägt sich andächtig und vor Gott zu erquicken. Beza vollendete dann
diese Arbeit und in den späteren Psalmausgaben waren beide Übersetzungen vereinigt, doch stand
am Anfang jedes Psalmes der Name des Verfassers. Der berühmte Schlachtgesang der Hugenotten
Ps. 68 ist von Beza übersetzt.
Que Dieu se monstre seulement,
Et on verra soudainement
Abandonner la place:
Le camp des ennemis espars
Et ses haineux de toutes parts
Fuir devant sa face.
Dieu les fera tous enfuir
Ainsi qu’on voit s’esvanouir
Un amas de famée.