FRONDA

De Civitas DeiW przeciwnym kierunku poszedł narodowo-katolicki publicysta StanisławKrajski. W wydanej przez Stronnictwo Narodowe jednodniówce „GazetaWarszawska" z 1997 roku opublikował ważki, choć niedostrzeżony artykułInna droga. Punktem wyjścia była dla niego porażająca konstatacja:wszystko to, co się dzieje w Polsce, powinno nam wreszcie uzmysłowić, żew naszym kraju żyją obok siebie dwa diametralnie różne społeczeństwa.[...] Powinniśmy sobie wreszcie uświadomić, że różnice te są tak wielkie,że nie może już być mowy o budowaniu teraźniejszości i przyszłości jakopewnego politycznego, kulturowego, moralno-społecznego monolitu.Co więcej, to tradycyjni Polacy-katolicy są w tym społeczeństwie mniejszościązdominowaną przez laicką większość. Tu grzech zatriumfował na długo.Co robić? Krajski odwołał się do augustianizmu.Św. Augustyn problemy polityczne, kulturowe i społeczne próbowałrozwiązać w czasach, gdy społeczeństwo pogańskie i chrześcijańskiefunkcjonowały obok siebie w jednym państwie. Przedstawił koncepcjęistnienia obok siebie w ramach jednej struktury dwóch państw, państwaziemskiego (wyłącznie sprawy materialne) i państwa Bożego.Trzeba więc wziąć Ojca Kościoła za drogowskaz:Musimy zabrać się, jeśli chcemy żyć w naszym polskim świecie, do budowaniacałkiem nowego modelu społeczeństwa, państwa, demokracji.Choć Krajski tematu nie rozwija, można przypuszczać, że chodzi o stworzeniekompletnego systemu organizacji społecznych, instytucji ekonomicznychi kulturalno-edukacyjnych oraz mediów, zapewniającego katolikom autonomięw niechętnym otoczeniu.Dla nas państwem Bożym byłaby autentyczna Polska, Polska będącamonarchią, w której królową jest Matka Boża.74* FRONDA 41