FRONDA

myśl judaistyczną i rozwijała sięw jej kontekście, dlatego jest określanajako teologia judeochrześcijańska. Apostoł pogandzięki swojemu „faryzejskiemu" wykształceniu był jejwybitnym przedstawicielem.Jedną zaś ze szczególnych cech tej teologii, przejętą po judaizmiei wyróżniającą ją na tle teologii późniejszych, było częsteujmowanie zagadnień religijnych w formie przyjętej przez tzw. literaturęapokaliptyczną. W centrum zainteresowania tego typu literaturybył świat niebiański, a sposobem przekazu - wizje apokaliptyczne.Poszczególne apokalipsy żydowskie i chrześcijańskie relacjonują niebiańskiepodróże autentycznych bądź legendarnych - zazwyczaj biblijnych - wizjonerów,przenikających tam dzięki chwilowym ekstatycznym uniesieniom i interpretującychz tej niebiańskiej perspektywy tajemnice kosmosu i historii.Relacje te pełne są dociekań i opisów kolejnych warstw nieba, ich mieszkańcówi zachodzących tam zjawisk. Pisząc o swoim porwaniu, Paweł odwołujesię właśnie do kategorii i pojęć tej literatury. On również, podobnie jak wieluinnych wizjonerów, trafił w ekstatycznym uniesieniu do nieba. Nie wie jednak,czy został tam zaniesiony wraz z ciałem, czy tylko duchowo, gdyż ekstaza,której doświadczył, była tak silna, iż niejako zatracił świadomość siebie.Jednego natomiast jest pewien: iż trafił aż do trzeciego nieba.Choć w przyszłości liczba niebios w myśli żydowskiej i judeochrześcijańskiejulegnie zwielokrotnieniu do siedmiu, w czasach, w których żył Paweł,przyjmowano, że jest ich właśnie trzy. Wedle apokaliptycznej topografiipierwsze niebo to „niebo meteorów", czyli firmament z niższymi ciałami niebieskimi,drugie to „niebo gwiazd", czyli wyższe ciała niebieskie, w końcutrzecie to „niebo Boga", czyli miejsce zamieszkiwane przez Niego samego.Mówiąc więc, iż został porwany aż do trzeciego nieba, Paweł informujenas, że w ekstatycznym uniesieniu doświadczył szczególnie bliskiegospotkania z Bogiem. Spotkanie to było na tyle bezpośrednie, intensywnei intymne, iż nie godzi się albo po prostu nie sposóbo nim mówić. Paweł wielokrotnie doświadczał różnychwizji, uniesień, charyzmatów i choć rzadko o nichwspomina - a tym bardziej nie chlubi sięnimi - nie uważa ich za tak167"ZIMA 2006