FRONDA

Hartmann) i współczesne (Teilhard de Chardin) - miał niemało zwolenników.Niektórzy utrzymywali, że dusza świata jest wprawdzie źródłem życia różnegood materii, ale spowodowane przez nią biofenomeny występują powszechnie- w każdej rzeczy materialnej.Wyraźne ślady podobnego światopoglądu znajdujemy w poezji autoraThema regium, np. w wielu turpistycznych opisach ciała po śmierci:Jak on łaknie jak on suchy piasek łykaJak się krztusi jak się ciekłą gliną dławiJak w nim glina jak w nim piasek szybko znikaJak on gryzie jak on czarną ziemię trawi(Na trupa [III])Oprócz ostentacyjnych szyderstw pod adresem rozkładającego się organizmu,które arebours wiążą się z teorią panpsychizmu, świadectwo całkiemserio dają uwagi rzucane jakby mimochodem: „Duch sosny jest widoczny bow kwiaty się wciela" (Wiosna w Milanówku).W zbiorku Moje dzieło pośmiertne (1993) Rymkiewicz obdziela empatią,współodczuwaniem wszystkich umarłych ludzi, natomiast w Zachodzie słońcaw Milanówku manifestuje poczucie braterstwa z drobnymi zwierzętami:„Chodź bury kocie tyś z ludzkiego rodu" (Ogród w Milanówku, pieśń nocnegowędrowca). Duch franciszkanizmu jakoby skłania poetę nawet do litości dladomniemanego cierpienia drzew:I czemu brzozy cierpią - tak w milczeniuJakoby wiedziały o swym nieistnieniuImputowanie sezonowym i wieloletnim roślinom nastrojów egzystencjalnychmoże się wydawać - w granicach zdrowego rozsądku - purnonsensem, alew synkretycznej poezji Profesora stanowi motyw przywoływany z upodobaniemi konsekwencją:Jeszcze słychać gdzie umiera brzeźniak bratniSłodki słodki pisk istnienia - już ostatni(Ogród w Milanówku, jeże w polowie sierpnia)11g» FRONDA 41