FRONDA

O ile Leśmian, zbulwersowany pogrzebem nędzarza, ośmieli! się na Bogatupać trupięgami, o tyle Rymkiewicz z powodu „nędznej historii" ślimakawprost odmawia Ojcu Niebieskiemu atrybutu dobra:Zły jest ten Duch Wszechmocny który nas tak męczy[...]Zły jest ten Duch Wszechmocny który żyć nas uczy[...]Zły jest ten Duch Wszechmocny co się nami brzydzi(jeżeli to jest forma)Historia literatury zna liczne przypadki kłócenia się z Bogiem, ale Rymkiewiczowskiradykalizm zakrawa tutaj na zuchwałość w stylu rotmistrza Nietzschego...Jeszcze dalej idzie poeta w niezwykle zastanawiającym, enigmatycznymhymnie Duchu nicości, gdzie (suponowany) personalizm teocentryczny zostajejawnie porzucony na rzecz zawoalowanego kultu zła. W tekście znajdujemyszokujące enuncjacje:Duchu nicości, nie opuszczaj mnie,Bądź we mnie jak bywałeś, imię twoje mądrość,[-.]Ty jesteś wielką mocą Bożą, nie ma innej,Żydowski czarnoksiężniku nazywany hestos.Mamy zatem wyraźną aluzję do gnostyckiego systemu Szymona Maga (I wiekn.e.), żydowskiego czarnoksiężnika, który głosił, iż - jako syn Boży - sam jestwidzialnym Hestosem. Kim jest ów tajemniczy Hestos? W skomplikowanymsystemie Szymona Samarytańczyka Hestos (dosłownie Stojący) jest wiecznymPowietrzem, zrodzonym ze związku Rozumu i Myśli, będącym Ojcem wszystkiego,co ma początek i koniec. Hestos to „ten, który stoi, stał i stać będzie" - wielka,nieograniczona siła, istniejąca jednocześnie jako możliwość i urzeczywistnienie.Duchu nieczysty, do ciebie należąMoja czaszka, mój śluz i moja śledziona.[...]124* FRONDA 41