Adolfo Hitler - Mi Lucha

Si la idea nacionalsocialista, saliendo de su propósito poco definido de hoy, quiere
alcanzar un día un éxito brillante, tiene que remarcar determinadas tesis tomadas de su
amplio conjunto ideológico. Por eso el programa de nuestro movimiento está condensado en
veinticinco puntos fundamentales, que, en primer término, tienen el objeto de proporcionar al
hombre del pueblo un cuadro general de las aspiraciones que encarna nuestra lucha. Esos
veinticinco puntos constituyen, por decirlo así, un catecismo político que, por una parte, tiene a
ganar adeptos a favor de la causa, y por la otra, se presta a reunir a éstos y cohesionarlos,
identificarlos bajo la noción de un deber común.
En el caso de una teoría política que evidentemente es justa en sus líneas generales, resulta
menos peligroso conservar una fórmula, aunque ya no responda enteramente a la realidad, que
modificarla y dejar de este modo librado a la discusión pública y a sus temerarias consecuencias, el
dogma del movimiento, considerado hasta entonces como granítico. Esto es imposible mientras el
movimiento luche para imponerse. Lo esencial no debe buscarse jamás en la fórmula exterior, sino
siempre en el sentido interior, es decir, en el fondo, que es inmutable. En propio interés del
movimiento no se puede sino desear que éste mantenga la energía necesaria para salvaguardar aquel
sentido interior, apartando todos los factores que podrían ocasionar inseguridad en la convicción de
los adeptos e incluso deserciones.
También en esto la iglesia católica debe servirnos de ejemplo, ya que a pesar de que su
cuerpo doctrinal está en colisión en muchos puntos –y en parte inmotivadamente, con el estudio de
las ciencias exactas y la investigación, jamás se resigna a sacrificar ni un ápice del contenido de su
doctrina. Con razón supo conocer que su fuerza de resistencia no consiste en adaptarse con más o
menos habilidad a los resultados siempre variables de la investigación científica en el transcurso del
tiempo, sino en el hecho de un aferramiento inquebrantable a sus dogmas ya expuestos, que son los
que le dan al conjunto el carácter de una fe. He ahí por qué la Iglesia católica se mantiene hoy más
firme que nunca.
El Partido Obrero Alemán Nacionalsocialista recibió, con su programa de las veinticinco
tesis, un fundamento que debe serle inconmovible. Ni ahora ni en el futuro, no es ni será tarea de los
miembros de nuestro movimiento ocuparse de criticar o de alterar los puntos de ese programa; les
incumbe más bien la obligación de mantener su lealtad hacia ellos. La mayoría de nuestros
correligionarios sabe que la esencia del movimiento reside menos en la letra muerta de nuestros
principios, que en la interpretación, que nosotros, los nacionalsocialistas, le damos.
Nuestro movimiento debió, en sus comienzos el nombre que hoy lleva, al reconocimiento de
estas verdades, también de ellas surgió más tarde el programa del partido y es además en este
reconocimiento unánime, donde igualmente radica el secreto de su difusión.
Ya es una consecuencia de la acción del movimiento nacionalsocialista el hecho de que, en
la actualidad, todo género de asociaciones, sociedades y simples grupos, y si se quiere hasta
“grandes” partidos reclamen para si el derecho de adjudicarse la palabra “völkisch” (racista). Sin
nuestra influencia, jamás se le habría ocurrido a ninguna de tales organizaciones ni siquiera
pronunciar esa palabra; probablemente no habrían tenido ni la más remota idea de su significación y
en particular sus hombres dirigentes habrían carecido de toda relación con el sentido profundo que
este concepto entraña. Solo gracias a la labor del Partido Obrero Alemán Nacionalsocialista se le
dio una significación substancial al vocablo “völkisch”, que se difundió después en labios de gentes
de toda catadura. Sobre todo nuestra brillante acción de propaganda ha demostrado la fuerza que
encierra el pensamiento racista, hasta tal punto que los demás partidos, imbuidos por su ansía de
ganar adeptos, afirman que también ellos persiguen fines semejantes.
No menos peligrosos son los que trafican como pseudoracistas forjando planes fantásticos y
que no tienen otro fundamento que alguna monomanía. En el mejor de los casos, estas gentes no