Adolfo Hitler - Mi Lucha

azón perdió, pues, el alemán, más fácilmente que cualquier súbdito de otros pueblos su
nacionalidad y su patria. ¿No lo dice todo el gracioso proverbio alemán “En la mano el sombrero, se
pasa por el mundo entero”?
Precisamente nefasta resultó esa docilidad al determinar también la forma única bajo la cual
podía uno presentarse ante el monarca. Esa forma exigía: no contradecir jamás, sino convenir con
todo lo que S.M. se dignase manifestar. Aquí es donde justamente debía revelarse la dignidad del
hombre libre, pues de lo contrario la institución monárquica encontraría un día su tumba en ese
servilismo. Todos los hombres rectos –y estos son sin duda los más valiosos del Estado- debieron
sentir repulsión frente a un criterio tan absurdo. Porque para ellos la Historia es la historia y la
Verdad es la verdad, aunque se trate de monarcas.
Es tan rara para los pueblos la suerte de reunir en una misma persona a un gran monarca y a
un gran hombre, que deben darse por satisfechos cuando el destino inexorable les evita por lo
menos lo peor. De esto se infiere que el valor y la significación de la idea monárquica no radican en
la persona del monarca mismo, salvo en el caso de que la Providencia quiera coronar a un héroe
genial como Federico el Grande o a un espíritu sabio como Guillermo I. Esto sucede una vez cada
siglo y escasamente con mayor frecuencia. Por lo demás, la idea respalda a la persona, haciendo
descansar la razón de ser de esa forma de gobierno en la institución misma. Pero con ello, el propio
monarca queda incluido en el círculo de los servidores del Estado y no es más que una rueda en ese
mecanismo al que también él está subordinado.
Otra de las consecuencias de nuestra errada educación de la anteguerra fue el temor a
la responsabilidad y la consiguiente falta de entereza para abordar problemas vitales. Bien es
verdad que el punto de partida de este defecto radica entre nosotros, en gran parte, en la
institución parlamentaria.
En los círculos periodísticos se suele llamar a la Prensa el “gran poder” en el Estado.
Evidentemente su significación es extraordinaria y jamás podrá ser bastante apreciada. Es, pues, la
prensa, el factor que continúa obrando en el proceso educativo del adulto. En términos generales,
tres son los grupos en que se podría dividir el público lector de periódicos.
1º Los crédulos que admiten todo lo que leen.
2º Aquéllos que ya no creen en nada.
3º Los espíritus críticos, que analizan lo leído y saben juzgar.
Numéricamente, el primer grupo es el más considerable; abarca la gran masa del pueblo y
representa, por lo tanto, la clase menos intelectual de la nación. Pertenecen también a este grupo esa
especie de haraganes que serían capaces de pensar pero que por pura negligencia aceptan todo lo
que ya han elaborado los demás.
El segundo es numéricamente mucho más pequeño que el anterior; está compuesto en parte
de elementos que, en un principio, participaban del primer grupo y que después de funestas y
amargas decepciones, optaron por cambiar diametralmente de criterio, acabando por no creer en
nada de lo que leyesen. Estas gentes son muy difíciles de tratar, porque hasta frente a la verdad
misma, se mostrarán siempre escépticas, resultando así elementos anulados para todo trabajo
positivo.
El tercer grupo, finalmente, es el más pequeño de todos y está constituido por lectores
verdaderamente inteligentes, acostumbrados a pensar con independencia por naturaleza y
educación. Leen la prensa trabajando constantemente con la imaginación y animados de espíritu
crítico con respecto al autor. Estos lectores gozan del aprecio de los periodistas, bien es cierto, con
explicable reserva.