Adolfo Hitler - Mi Lucha

mismo no cae en la fina red de la francmasonería; para reducirlo sería menester valerse de recursos
más torpes, pero no por eso menos eficaces.
Junto a la francmasonería está la prensa como una segunda arma al servicio del judaísmo.
Con rara perseverancia y suma habilidad sabe el judío apoderarse de la prensa, mediante cuya ayuda
comienza paulatinamente a cercar y a sofisticar, a manejar y a mover el conjunto de la vida pública,
porque él está en condiciones de crear y de dirigir aquel poder que bajo la denominación de
“opinión pública” se conoce hoy mejor que hace algunos decenios.
Mientras el judío parece desbordarse en el ansia de “luces”, de “progresos”, de “libertades”,
de “humanidad”, etc., practica íntimamente un estricto exclusivismo de su raza. Si bien es cierto
que a menudo fomenta el matrimonio de judías con cristianos influyentes, sabe en cambio mantener
pura su descendencia masculina. Envenena la sangre de otros, en tanto que conserva incontaminada
la suya propia. Rara vez el judío se casa con una cristiana, pero si el cristiano con una judía. Los
bastardos de tales uniones tienen siempre del lado judío. Esta es la razón por la cual, ante todo una
parte de la alta nobleza, está degenerando completamente. Esto lo sabe el judío muy bien y practica
por eso sistemáticamente este modo de “desarmar” a la clase dirigente de sus adversarios de raza.
Para disimular sus manejos y adormecer a sus víctimas no cesa de hablar de la igualdad de todos los
hombres, sin diferencia de raza ni color. Los imbéciles se dejan persuadir.
La etapa final de este desarrollo significa la victoria de la democracia o como el judío lo
interpreta: la hegemonía del parlamentarismo
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El enorme desarrollo económico conduce a una modificación de las clases sociales. Es
manifiesta la proletarización del artesano, porque debido a que las pequeñas industrias manuales
van desapareciendo paulatinamente se le hace cada vez más difícil la posibilidad de asegurarse un
medio de vida independiente. Surge el tipo del “obrero de fábrica”, cuya característica esencial es la
de que prácticamente no es capaz de llegar en el ocaso de su vida a contar con una existencia
propia; es un desheredado en el sentido más lato de la palabra y sus últimos días son un tormento.
Ya se presentó en otra época una situación parecida que exigía imperiosamente solución, y
ésta fue encontrada. A la clase de los campesinos y artesanos había venido a sumarse la de los
empleados, particularmente los del Estado. También estos eran unos desheredados en el verdadero
sentido de la palabra. El Estado encontró, a la postre, un remedio contra tan insana situación
instituyendo el sistema de las pensiones o sea el pago de sueldos en el retiro. Poco a poco siguieron
el ejemplo del Estado las empresas particulares, de tal modo que hoy casi todos los empleados
regulares de ocupación no manual, cuentan con una pensión, naturalmente, siempre que la empresa
respectiva hubiese adquirido o sobrepasado un cierto grado de desarrollo. Y fue precisamente la
garantía para la vejez que ofrecía el Estado a sus servidores, la que pudo fomentar en el funcionario
alemán aquella desinteresada lealtad profesional que, antes de la guerra, constituyera una de las
mejores cualidades de la organización administrativa en Alemania.
Obrando inteligentemente, fue posible arrancar de la miseria social a toda una clase
desposeída de fortuna, para después engranarla, en el conjunto de la vida nacional.
El mismo problema, pero esta vez en proporciones mucho mayores, se le había vuelto a
presentar al Estado y a la nación. Millones de gentes emigraban del campo a las grandes ciudades
para ganarse el sustento diario como obreros de fábrica en las industrias de reciente creación.
Mientras la burguesía no se preocupa de problema tan trascendental y ve con indiferencia el
curso de las cosas, el judío se percata de las ilimitadas perspectivas que allí se le brindan para el
futuro y, organizando por un lado, con absoluta consecuencia, los métodos capitalistas de la