Adolfo Hitler - Mi Lucha

iglesia católica lo había desacreditado en numerosos sectores de la clase media y también de la clase
baja, restándole así infinidad de los mejores elementos de la nación.
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Allí donde el movimiento pangermanista cometía errores, la actitud del partido cristianosocial
era precisa y sistemática. Este conocía la importancia de las masas y logró asegurarse por lo
menos el apoyo de una parte de ellas, subrayando públicamente desde un comienzo el carácter
social de su tendencia. Evitaba toda controversia con las instituciones religiosas y así le fue posible
asegurarse el apoyo de una organización tan poderosa como la Iglesia. También reconoció la
importancia de una propaganda amplia e hízose especialista en el arte de influir en el ánimo de la
gran masa de sus adeptos.
El hecho de que a pesar de su fuerza, este partido no fue capaz de alcanzar el anhelado
propósito de salvar a Austria, se explica por los errores de método en su acción, y también por la
falta de claridad en los fines que perseguía.
El anti-semitismo del partido cristiano-social se fundaba en concepciones religiosas y no en
principios racistas. La misma causa determinante de este primer error constituía el origen del
segundo. Si el partido cristiano-social quiere salvar a Austria –decían sus fundadores- no puede
invocar el principio racista, porque eso significaría provocar en corto tiempo la disolución general
del Estado. Según la opinión de los “leaders” del partido, la situación exigía, ante todo en Viena,
evitar en lo posible incidencias disociadoras y más bien fomentar todos los motivos que tendían a la
unificación.
Ya en aquella época, Viena estaba tan saturada de elementos extranjeros, especialmente de
checos, que tratándose de problemas relacionados con la cuestión racial, sólo una marcada
tolerancia podía mantenerlos adictos a un partido que no era antigermanista por principio. El
propósito de salvar a Austria imponía no renunciar al concurso de esos elementos; así es cómo
mediante una lucha de oposición contra el sistema liberalista de Manchester, se intentó ganar ante
todo a los pequeños artesanos checos, representados en gran número en Viena; pensábase que de
esta manera, por encima de todas las diferencias raciales de la vieja Austria, habríase encontrado un
lema para la lucha contra el judaísmo desde el punto de vista religioso.
Es claro que una acción contra los judíos sobre una base semejante podía causarles a éstos
sólo una relativa inquietud, pues, en el peor de los casos, un chorro de agua bautismal era siempre
capaz de salvar al judío y su comercio.
Abordada la cuestión tan superficialmente, jamás podía llegarse a un serio y científico
análisis del problema fundamental y sólo se conseguía apartar a muchos de los que no concebían un
antisemitismo de esas características.
Este modo de hacer las cosas a medias anulaba el mérito de la orientación antisemita del
partido cristiano-social. Era un pseudo anti-semitismo de efectos más contraproducentes que
provechosos; se adormecía despreocupadamente creyendo tener al adversario cogido por las orejas
mientras en realidad era éste quien tenía al contrario sujeto por la nariz.
Si el Dr. Carl Lueger hubiese vivido en Alemania, se le habría colocado entre las primeras
cabezas de nuestro pueblo, pero el hecho de haber actuado en un Estado imposible como era Austria
constituyó la ruina de su obra y la suya propia. Cuando murió, ya empezaron a arreciar llamaradas
en los balcanes, de modo que el destino clemente le ahorró ver aquello que él había creído poder
evitar.