Adolfo Hitler - Mi Lucha

El derecho humano priva sobre el derecho político.
Si un pueblo sucumbe en la lucha por los derechos del hombre, es porque al haber sido
pesado en la balanza del destino resultó demasiado liviano para tener la suerte de seguir
subsistiendo en el mundo terrenal. Porque quién no está dispuesto a luchar por su existencia o no se
siente capaz de ello es que ya está predestinado a desaparecer, y esto por la justicia eterna de la
providencia.
El mundo no se ha hecho para los pueblos cobardes.
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Debieron serme un objeto clásico de estudio y de honda trascendencia el proceso de la
formación y el ocaso del movimiento pangermanista, por una parte, y por la otra el asombroso
desarrollo del partido cristiano-social en Austria.
Comenzaré por establecer un paralelo entre los dos hombres considerados como fundadores
y leaders de esos dos partidos: Georg von Schoenerer y el Dr. Karl Lueger.
Como personalidades, ambos sobresalían notoriamente entre las llamadas figuras
parlamentarias. Su vida había sido limpia e intachable en medio de la corrupción política general.
En un principio, mis simpatías estaban del lado del pangermanista Schoenerer y poco después
fueron paulatinamente inclinándose también hacia el leader cristiano-social. Comparando la
capacidad de ambos, Schoenerer me parecía ser, en problemas fundamentales, un pensador más
certero y profundo. Con mayor claridad y exactitud que ningún otro, previó el lógico fin del Estado
Austriaco. Si se hubiese prestado oído a sus advertencias respecto de la monarquía de los
Habsburgo, especialmente en Alemania, jamás hubiera sobrevenido la fatalidad de la guerra
mundial. Pero, si bien Schoenerer penetraba la esencia de los problemas, erraba en cambio cuando
se trataba de aquilatar el valor de los hombres.
Aquí radicaba lo ponderable del Dr. Lueger. Lueger era un extraordinario conocedor de los
caracteres humanos, teniendo muy especial cuidado en no verlos mejor de lo que en realidad eran.
Por eso él podía contar con las posibilidades efectivas de la vida mejor que Schoenerer, que para
esto tenía poca comprensión.
En teoría era evidente cuanto sobre el pangermanismo sostenía, pero le faltaba la energía y
la práctica indispensables para trasmitir sus conclusiones teóricas a la masa del pueblo, esto es,
simplificándolas de acuerdo con la concepción limitada de esta masa. Sus conclusiones era, pues,
meras profecías sin visos de realidad.
La ausencia de la capacidad de distinguir caracteres humanos debía lógicamente conducir
también a errores en la apreciación de la fuerza que encierran los movimientos de opinión así como
las instituciones seculares. Schoenerer había reconocido indudablemente que en aquel caso se
trataba de concepciones fundamentales, pero no supo comprender que, en primer término, sólo la
gran masa del pueblo podía prestarse a luchar en pro de tales convicciones de índole casi religiosa.
Infortundadamente, Schoenerer se dio cuenta sólo en muy escasa medida, de que el espíritu
combativo de las llamadas clases “burguesas” era extraordinariamente limitado por depender de
intereses económicos que infundían al individuo el temor de sufrir graves perjuicios, determinando
así su inacción.
La falta de comprensión en lo tocante a la importancia de las capas inferiores del pueblo fue
también la causa de una concepción totalmente deficiente del problema social.