Adolfo Hitler - Mi Lucha

La explicación más sencilla y por lo mismo la mayormente difundida consiste en afirmar
que la guerra perdida constituye la razón de toda la desgracia reinante.
Frente a esta aseveración se debe establecer lo siguiente:
Si bien es cierto que el haber perdido la guerra fue de terrible trascendencia para el futuro de
nuestra patria, ese hecho por sí solo no es una causa, sin a su vez la consecuencia de una serie de
causas.
Que el desgraciado fin de esa lucha sangrienta debió conducir a resultados desastrosos, era
cosa perfectamente clara para todo espíritu perspicaz y exento de malevolencia. Lamentablemente
hubieron hombres a quienes pareció faltarles esa perspicacia en el momento dado y otros que,
contrariando su propia convicción, pusieron esta verdad en duda y la negaron. Estos últimos fueron
en su mayoría aquellos que al ver cumplido su secreto anhelo debieron darse cuenta bruscamente de
que ellos mismos habían contribuido a aquello que en aquel momento era la catástrofe. Ellos pues y
no la perdida guerra son los culpables del desastre. En efecto, el haber perdido la guerra no fue más
que el resultado de los manejos de aquellas gentes y no, como quieren afirmar ahora, la
consecuencia de un comando “deficiente”. Tampoco el ejército enemigo estaba compuesto de
cobardes; el adversario sabía también morir heroicamente. En número, fue superior al ejército
alemán desde el primer día de la guerra y para su pertrechamiento técnico, tenía a su disposición los
arsenales del orbe entero. Por consiguiente, es innegable el hecho de que las victorias alemanas
obtenidas en el curso de cuatro años de lucha contra todo un mundo, se debieron, aparte del espíritu
heroico y de la portentosa organización del ejército alemán, exclusivamente a la probada capacidad
de los jefes directores. Lo formidable de la organización y del comando del ejército alemán no tiene
precedentes en la Historia.
El que este ejército sufriera un desastre no fue la causa de nuestra actual desgracia.
¿O es que las guerras perdidas deben ocasionar fatalmente la ruina de los pueblos que las
pierden?
Brevemente se podría responder que esto es posible siempre que la derrota militar testifique
la corrupción moral de un pueblo, su cobardía, su falta de carácter, en fin, su condición de
indignidad. No siendo así, la derrota militar impulsará más bien a un futuro de mayor resurgimiento,
en lugar de ser la lápida de la existencia nacional.
Numerosos son los ejemplos que la Historia ofrece confirmando la verdad de este aserto.
La derrota militar del pueblo alemán no fue sensiblemente una catástrofe inmerecida, sino la
realidad de un castigo justificado por la ley de la eterna compensación. ¿Acaso no se hicieron en
muchos círculos, en forma desvergonzada, manifestaciones de regocijo por la desgracia de la
patria? ¿Y no es cierto también que hubo gente que hasta se preció de haber logrado que el ejército
combatiente se doblegase? Para colmo de todo, hubo quien llegó a atribuirse a sí mismo la
culpabilidad de la guerra, contrariando su propia convicción y su mejor conocimiento de causa.
¡No, rotundamente no! La manera cómo el pueblo alemán recibió su derrota, permite juzgar
muy claramente que la verdadera causa de nuestro desastre radicaba en otro estado de cosas y no en
la pérdida netamente militar de algunas posiciones o el fracaso de una ofensiva; porque si realmente
el ejército combatiente hubiese cedido y hubiese ocasionado con esto la desgracia de la patria, el
pueblo alemán habría recibido la derrota de modo muy diferente. Entonces el infortunio que vino lo
habríamos soportado apretando los dientes, o bien quejándonos dominados por el dolor. El furor y
cólera habrían llenado los corazones contra el adversario convertido en vencedor por el azar de la
suerte o por la voluntad del Destino. En tales circunstancias no se habría reído ni bailado; nadie se