Adolfo Hitler - Mi Lucha

protestantes frente al semitismo, criterio que no responde ni a los intereses nacionales ni a las
necesidades verdaderas de la religión? No hay pues paralelo posible entre el modo de obrar de un
rabino en todos los aspectos que tienen una cierta importancia para el semitismo bajo el aspecto
racial y la actitud observada por la mayoría de nuestros religiosos, sea cual fuere su confesión,
frente a los intereses de su raza. Este fenómeno se repite siempre que se trate de defender una idea
abstracta.
“Autoridad del Estado”, “democracia”, “pacifismo”, “solidaridad internacional”, etc., etc.,
son todas ideas que entre nosotros se convierten por lo general en conceptos tan netamente
doctrinarios y tan inflexibles, que cualquier juicio respecto de las necesidades vitales de la nación
resulta subordinado a ellas.
El protestantismo obrará siempre en pro del fomento de los intereses germanos toda vez que
se trate de puridad moral o del acrecentamiento del sentir nacional, en defensa del carácter, del
idioma y de la independencia alemanes, puesto que todas estas nociones se hallan hondamente
arraigadas en el protestantismo mismo; pero al instante reaccionará hostilmente contra toda
tentativa que tienda a salvar la nación de las garras de su más mortal enemigo, y esto porque el
punto de vista del protestantismo con respecto al semitismo está más o menos dogmáticamente
precisado.
Mientras el pueblo contó durante la guerra de 1914 con dirigentes resueltos, cumplió su
deber en forma insuperable. El pastor protestante como el sacerdote católico, ambos contribuyeron
decididamente a mantener el espíritu de nuestra resistencia no sólo en el frente de batalla, sino ante
todo, en los hogares. En aquellos años, especialmente al iniciarse la guerra, no dominaba en efecto,
en ambos sectores religiosos otro ideal que el de un único y sagrado imperio alemán, por cuya
existencia y porvenir elevaba cada uno sus votos de fervorosa devoción.
El movimiento pangermanista debió haberse planteado en sus comienzos una cuestión
previa: ¿Era factible o no conservar el acervo germánico en Austria bajo la égida de la religión
católica? Si se contestaba afirmativamente, este partido político jamás debió mezclarse en
cuestiones religiosas o hasta de orden confesional, y sí, por el contrario, era negativa la respuesta,
entonces debió haber surgido una reforma religiosa, pero nunca un partido político.
Los partidos políticos nada tienen que ver con las cuestiones religiosas mientras éstas no
socaven la moral de la raza; del mismo modo, es impropio inmiscuir la religión en manejos de
política partidista.
Cuando dignatarios de la Iglesia se sirven de instituciones y doctrinas para dañar los
intereses de su propia nacionalidad, jamás debe seguirse el mismo camino ni combatírseles con
iguales armas.
Las doctrinas e instituciones religiosas de un pueblo debe respetarlas el Führer político
como inviolables; de lo contrario, debe renunciar a ser político y convertirse en reformador, si
es que para ello tiene capacidad.
Un modo de pensar diferente, en este orden conduciría a una catástrofe, particularmente en
Alemania.
Estudiando el movimiento pangermanista y su lucha contra Roma, llegué en aquellos
tiempos, y aún más todavía en el transcurso de años posteriores, a la persuasión de que la poca
comprensión revelada por el movimiento para el problema social, le hizo perder el concurso de la
masa del pueblo de espíritu verazmente combativo. Ingresar en el parlamento significóle sacrificar
su poderoso impulso y gravarlo con todas las taras propias de aquella institución; su acción contra la