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'La adolescencia y su interrelación con el entorno' (2945 Kb.) - Injuve

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una parte (de la pulsión de muerte) se pone directamente al servicio de la pulsión sexual, aquí se<br />

halla <strong>el</strong> sadismo propiamente dicho. Otra parte permanece en <strong>el</strong> interior d<strong>el</strong> organismo, donde<br />

queda ligada libidinalmente <strong>con</strong> la ayuda de la excitación sexual que la acompaña. Aquí re<strong>con</strong>ocemos<br />

<strong>el</strong> masoquismo originario, erógeno.<br />

Freud, entonces, aplica <strong>el</strong> término pulsión agresiva para designar la parte de la pulsión de<br />

muerte dirigida hacia <strong>el</strong> exterior <strong>con</strong> la ayuda de la musculatura.<br />

El dualismo pulsiones de vida-pulsiones de muerte es asimilado a menudo por los psicoanalistas<br />

al de sexualidad y agresividad, y <strong>el</strong> propio Freud se manifestó en ocasiones en este sentido.<br />

Pero es necesario que hagamos las siguientes observaciones:<br />

Que los hechos invocados por Freud en “Más allá d<strong>el</strong> principio d<strong>el</strong> placer” para justificar la<br />

introducción d<strong>el</strong> <strong>con</strong>cepto de pulsión de muerte, <strong>con</strong>stituyen fenómenos en los cuales se afirma<br />

la compulsión a la repetición, y ésta no se halla en r<strong>el</strong>ación <strong>el</strong>ectiva <strong>con</strong> <strong>con</strong>ductas agresivas.<br />

Que si bien en <strong>el</strong> terreno de la agresividad, algunos fenómenos adquieren cada vez mayor<br />

importancia para Freud, son precisamente todos aqu<strong>el</strong>los que indican una autoagresión, fenómenos<br />

que le <strong>con</strong>ducen a hablar de “misteriosas tendencias masoquistas d<strong>el</strong> yo”.<br />

Teniendo en cuenta los <strong>con</strong>ceptos que estamos viendo como ser <strong>el</strong> de las pulsiones de vida o<br />

Eros distan de ser un nuevo nombre para designar lo que antes se denominaba sexualidad, ya<br />

que Freud, designa <strong>con</strong> <strong>el</strong> término Eros al <strong>con</strong>junto de pulsiones que crean o <strong>con</strong>servan unidades,<br />

incluyéndose en <strong>el</strong>las no sólo las pulsiones sexuales, sino las de auto<strong>con</strong>servación, dirigidas<br />

a <strong>con</strong>servar y a afirmar la existencia individual.<br />

En r<strong>el</strong>ación al <strong>con</strong>cepto de pulsión de muerte, vemos que parte de lo que podría llamarse<br />

lucha por la vida pertenece al Eros, y, a la inversa, la pulsión de muerte recoge a <strong>su</strong> vez, de un<br />

modo más definido, lo que Freud había re<strong>con</strong>ocido como específico d<strong>el</strong> deseo in<strong>con</strong>sciente: <strong>su</strong><br />

irreductibilidad, <strong>su</strong> insistencia, <strong>su</strong> carácter irreal, y desde <strong>el</strong> punto de vista e<strong>con</strong>ómico, <strong>su</strong> tendencia<br />

a la reducción absoluta de las tensiones.<br />

Si nos preguntamos, en qué aspectos se modifica <strong>el</strong> <strong>con</strong>cepto de agresividad a partir de 1920,<br />

a esto se podría responder que:<br />

Se amplía <strong>el</strong> campo de fenómenos en los que se re<strong>con</strong>oce la intervención de la agresividad.<br />

Por un lado, la <strong>con</strong>cepción de una pulsión destructiva <strong>su</strong>sceptible de desviarse hacia<br />

fuera o de retornar hacia dentro, orienta a hacer de los avatares d<strong>el</strong> sado- masoquismo una<br />

realidad muy compleja, capaz de explicar modalidades muy complejas de la vida psíquica.<br />

Por otro lado, la agresividad no se aplica tan sólo a las r<strong>el</strong>aciones objetales o <strong>con</strong>sigo mismo,<br />

sino también a las r<strong>el</strong>aciones entre las diferentes instancias psíquicas (<strong>con</strong>flicto entre <strong>el</strong><br />

<strong>su</strong>peryó y <strong>el</strong> yo).<br />

Es de señalar que Freud destruye la noción de agresividad clásicamente descrita como una<br />

manera de r<strong>el</strong>acionarse <strong>con</strong> otro, como una violencia ejercida sobre otro, al localizar la pulsión<br />

de muerte, en <strong>su</strong> origen, en la propia persona y al hacer de la autoagresión, <strong>el</strong> principio mismo de<br />

la agresividad.<br />

Si tenemos en cuenta que la agresividad, en principio, no significaría otra cosa que cierta forma<br />

de actividad, en la medida en que Freud tiende a situar d<strong>el</strong> lado d<strong>el</strong> Eros todo lo perteneciente<br />

a los comportamientos vitales, nos preguntaremos qué es lo que define <strong>el</strong> comportamiento<br />

agresivo. En respuesta a esto podemos recurrir al <strong>con</strong>cepto de fusión-defusión. Éste<br />

significa no sólo la existencia de uniones pulsionales en diversas proporciones, sino que comporta<br />

además la idea de que la defusión es en <strong>el</strong> fondo, <strong>el</strong> triunfo de la pulsión de destrucción y<br />

que mientras ésta tiende a destruir, <strong>el</strong> Eros tiende a crear y a mantener. Vista de esta manera, la<br />

agresividad sería una fuerza radicalmente fragmentadora y desorganizadora.<br />

Finalmente, si vemos la evolución que ha experimentado en psicología <strong>el</strong> sentido de los términos<br />

creados <strong>con</strong> la raíz de agresión, especialmente en <strong>el</strong> idioma inglés, donde vemos que <strong>el</strong><br />

sentido de la palabra aggressivness se ha ido debilitando cada vez más, hasta perder toda <strong>con</strong>notación<br />

de hostilidad y <strong>con</strong>vertirse en sinónimo de energía, actividad. En cambio, la palabra<br />

aggressivity habría experimentado una menor modificación de sentido, pudiendo incluirse mejor<br />

en la serie agresión.<br />

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ESTUDIOS

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