'La adolescencia y su interrelación con el entorno' (2945 Kb.) - Injuve

2. Reducir las situaciones de exclusión en la escuela, tal como son percibidas por las víctimas,
situaciones que cuando no se interviene tienden a incrementarse con el tiempo.
3. Reducir las situaciones de violencia en la escuela, y especialmente las más graves, tal
como son percibidas tanto por las víctimas como por los agresores.
4. Mejorar la calidad de la relación con el aprendizaje y el profesorado, tal como es evaluada
tanto por el alumnado que participa en el programa como por sus profesores/as. También
se observa una tendencia a mejorar el resto de las relaciones y contextos sobre los que
tratan las actividades del programa: la clase, amigos/as, compañeros/as, el instituto, el
ocio.
5. Prevenir las situaciones de violencia grave en el ocio, tal como son percibidas tanto por las
víctimas como por los agresores. Resultado que ayuda a modificar las pesimistas expectativas
que el profesorado tiene a veces, sobre la imposibilidad de prevenir desde la escuela
formas de violencia que se producen fuera de ella y cuyas principales causas suelen situarse
más allá del sistema escolar.
6. Incrementar la disponibilidad de estrategias de prevención de la violencia en el ocio más
positivas y elaboradas, rechazando el empleo de la violencia como forma de resolución de
conflictos.
5.4 Adolescencia y ocio
A la hora de hablar de la relación entre el comportamiento violento de nuestros y nuestras adolescentes
y el ocio o tiempo libre, hemos de distinguir diferentes aspectos de éste. En este apartado
hablaremos de los estudios revisados acerca de la relación entre el comportamiento violento
en la adolescencia y la televisión, los videojuegos, grupo de pares, los eventos deportivos…
Raquel Bartolomé Gutiérrez y Cristina Rechea Alberola, (2005) retomando el planteo de
varios autores, exponen que la violencia que aparece en lugares de ocio o que sirve de elemento
aglutinador e identitario en grupos de jóvenes, se ha dado siempre. En España, antes también
se daba en las fiestas de pueblos y ciudades, podía aparecer como enfrentamiento entre “peñas”
o entre grupos de jóvenes de distintos pueblos/ barrios y ahora aparece además en los lugares
de “marcha” y, a veces, enfrenta a grupos subculturales entre sí. Este tipo de violencia se entiende
como parte de los ritos de paso. Las autoras plantean que en cualquier comunidad o cultura
el paso de niño a adulto supone un cambio de estatus social tan importante que se “celebra” o
se representa a través de los llamados ritos de paso y el uso de la violencia en estos ritos es algo
habitual en muchas culturas incluida la nuestra; pueden cambiar las formas que adoptan esos
ritos, pero no su función ni sus objetivos. Las novatadas pueden interpretarse como un rito de
paso; aunque siguen existiendo, parece que no están tan extendidas como antaño y no son tan
terribles como solían ser. Este sería un ejemplo de un tipo de violencia juvenil que no se ha incrementado,
sino al contrario.
Carles Feixa Pámpols (2005), también recogiendo lo estudiado por varios autores, plantea
que uno de los temas más recurrentes en la caracterización social de la juventud en las últimas
décadas son las llamadas «culturas juveniles», las“tribus urbanas». En España la historia de los
últimos 25 años puede leerse a partir de la emergencia, difusión, diversificación, masificación y
decadencia de diversos estilos juveniles, en su mayoría de carácter transicional. Estos estilos han
sido tomados a veces como metáfora del cambio social, es decir, como imágenes condensadas
de los cambios en las formas de vida y los valores que ha vivido la sociedad española en su conjunto
durante todo el periodo. De los primeros hippies a los últimos ravers, pasando por punks,
mods, rockers, pijos, makineros, skinheads, ultras, heavies, nuevaoleros, grunges, okupas , hackers,
fiesteros, fashion y otros muchos estilos más o menos etiquetados, la historia de la transición
española puede verse, según lo plantea este autor, como la sucesión de diversas oleadas de
presencia juvenil en la escena pública, vistas con preocupación, y otras veces con admiración,
por parte de las instituciones sociales y de los medios de comunicación.
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