'La adolescencia y su interrelación con el entorno' (2945 Kb.) - Injuve

Es importante que admitamos que la tarea de la fusión es muy seria, que incluso cuando una
persona se está analizando, se encuentran grandes cantidades de agresión no fundida que complican
su psicopatología.
Si tomamos esto como cierto, tenemos que enfrentarnos con la expresión independiente de
los componentes agresivos y eróticos y mantenerlos separados para el paciente que, en la transferencia,
no es capaz de lograr la fusión de ambos.
Cuando se da algún fracaso en el punto de fusión, se observa, en pacientes con trastornos
serios, que por lo general la relación del paciente con el analista, es a veces agresiva y a veces
erótica. Al presentarse en forma marcada la agresividad por parte del paciente, es cuando el
analista se siente cansado.
De lo que se ha desarrollado, se extrae la conclusión de que es en las primeras etapas, cuando
se están instaurando el “yo” y el “no yo”, que el componente agresivo conduce al individuo a
una necesidad de sentir un “no yo” o un objeto externo. Las experiencias eróticas pueden ser
completadas mientras el objeto es subjetivamente concebido o personalmente creado.
Las experiencias eróticas pueden ser completadas por cualquier cosa que alivie el impulso
instintivo erótico y que permita un placer anticipado. Por el contrario, los impulsos agresivos no
dan ninguna experiencia satisfactoria, a menos que exista oposición. La oposición debe surgir
del medio, del “no yo” que paulatinamente va diferenciándose del “yo”.
Al decir de los pacientes, éstos sienten las experiencias agresivas (más o menos de- fundidas)
como reales, mucho más reales que las experiencias eróticas (igualmente de- fundidas). La
fusión de la agresión con el componente erótico de una experiencia mejora la sensación de realidad
de ésta.
En el nacimiento normal la oposición aporta un tipo de experiencia que da al esfuerzo una
cualidad “de cabeza”. “Un niño no prospera dentro de una adaptación perfecta a la necesidad.
Una madre que se adapta demasiado bien a los deseos de su pequeño no es una buena madre.
La frustración engendra ira y ésta ayuda al niño a obtener una experiencia realzada”. En relación
a esto último, debemos tener en cuenta que en el comienzo teórico, el niño sí necesita una perfecta
adaptación, así como estudiar al menos en teoría el estado de de-fusión (o de pre- fusión).
En la teoría de Winnicott sobre los sentimientos y estados más precoces debemos estar preparados
para una agresión que precede a la integración del yo que posibilita la ira ante la frustración
instintiva y que convierte en experiencia a la experiencia erótica.
Puede decirse que cada bebé tiene un potencial de instinto erótico zonal, que éste es biológico
y que el potencial viene a ser más o menos el mismo en todo el bebé. En contraste, el componente
de agresión debe ser extremadamente variable. Para poder formular algo en términos
de agresión con referencia al potencial erótico sería necesario retroceder hasta los impulsos del
feto, hasta aquello que induce más al movimiento que a la quietud, a la vivacidad de los tejidos
y a la primera evidencia de erotismo muscular. Aquí necesitamos de un término como “fuerza
vital”.
El potencial de fuerza vital de cada individuo es sin duda más o menos igual, lo mismo pasa
con el potencial erótico; mientras que la cantidad de potencial agresivo que el bebé lleve consigo
depende de la cantidad de oposición con que se encuentre. La oposición entonces, afecta la
conversión de la fuerza vital en potencial de agresión. El exceso de oposición introduce variables
que hacen imposible la existencia de un individuo que, poseyendo un potencial agresivo,
puede lograr su fusión con lo erótico.
Para proseguir, es necesario tener en cuenta el destino de la fuerza vital del pequeño (pre -
natal).
Tomando como referencia un estado de salud satisfactorio, es por los impulsos fetales que se
va descubriendo el medio que más adelante será la oposición que surja ante el movimiento y
que es percibida durante el mismo. Se da de esta manera un reconocimiento precoz del mundo
“no yo” y una precoz instauración del “yo”. (En la práctica, estas cosas se desarrollan gradualmente,
van y vienen repetidas veces, se consiguen y se pierden).
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