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diciones de la vida cotidiana y en ocasiones se manifiesta de manera virulenta a través de conflictos
sociales como consecuencia de las graves desigualdades sociales generadas.
Desde este punto de vista que comentamos aquí, no nos ocuparemos de la violencia estructural,
sino de la violencia interpersonal, entendiendo por tal cualquier táctica comportamental
coercitiva, con la intención de dominar y controlar a otra persona en una relación interpersonal,
y que pueda ocasionar daño físico, social o psicológico.
Hay que tener en cuenta que, al definir un acto o comportamiento violento, lo hacemos sobre
una base de juicio social, y en un contexto histórico y cultural determinado. Esto quiere decir
que, en determinados contextos sociales, épocas, y para determinadas personas, la violencia ha
sido (y de hecho sigue siendo) una norma aceptable entre personas.
Tan complejo es el fenómeno que podemos afirmar que todas las relaciones se sitúan en una
línea continua donde un extremo sería una relación francamente violenta y con consecuencias
extremadamente graves como la muerte, y el otro cabo de la línea sería una relación óptima,
nada violenta y con satisfacción mutua y permanente. Entre estos dos extremos caben todas las
relaciones imaginables, con muchísimos niveles de violencia, a veces física, a veces psicológica,
o una mezcla de ambas. De esta forma, nos es difícil establecer un límite en el que colocar a las
relaciones violentas de las que no lo son. De hecho, más a menudo que no, una relación interpersonal
hace compatible un trato físico satisfactorio e igualitario con tratos emocionales desequilibrados
y crueles.
Pocos progenitores serían tolerantes con los tratos vejatorios y humillantes por parte de profesores
y educadores hacia sus alumnos, que hace algunas décadas eran considerados signos de
preocupación e interés educativo. Lo que antes era incluso alentado por los padres, ahora se
vería como un trato cruel y violento. Con esto se intenta poner énfasis en los cambios culturales
que enmarcan el fenómeno de la violencia. Cuanto más internalizadas tenemos las ideas de valores
democráticos en la sociedad, más exigentes somos en cuanto a las relaciones. Esto aumenta
la posibilidad de potenciar cambios sociales más sanos.
Hay autores que muestran la dualidad de la existencia humana como origen de la violencia
(Díaz Aguado, 2006). Esto es que la historia del sexismo, violencia están estrechamente relacionadas
con la división ancestral del mundo en dos espacios: el público, reservado exclusivamente
para los hombres y el privado, el único en el que podía transcurrir la vida de las mujeres.
Para reproducir esta división de una generación a la siguiente se inventó lo conocido
como la dualidad de la existencia humana, para la cual se enseñaba a cada individuo a identificarse
con la mitad de los valores: los masculinos o los femeninos. Además de exigir la renuncia
a la mitad de los valores, se le obligaba a identificarse con la mitad de los problemas: a los
hombres con la violencia, la falta de empatía, la tendencia al dominio y al control absoluto de
otras personas; y, en cambio, a las mujeres con la dependencia, la debilidad, la sumisión y la
pasividad.
Para comprender la especial importancia que sobre este tema tienen las experiencias que se
viven en la infancia y adolescencia conviene recordar que el ser humano nace con una gran plasticidad
para adaptarse al entorno, que es máxima en las primeras edades y va reduciéndose con
la maduración. Lo aprendido en estos momentos, incluidos los modelos y expectativas sociales
básicos, como el sexismo o su antítesis, la igualdad; es difícil de cambiar, queda instaurado como
una segunda piel.
Estos modelos aprendidos desde la infancia son utilizados para dar significado al mundo
social y emocional propio y ajeno, interpretar las semejanzas y diferencias entre personas y grupos,
juzgar como adecuado o explicar por qué se producen los problemas que se viven. En este
sentido, la representación que una persona tiene de sus posibles víctimas, desempeña un decisivo
papel en el riesgo de ejercer violencia. La persona violenta suele creer que su violencia está
justificada o es inevitable, lo cual no resulta sorprendente que la violencia que sufren algunas
mujeres por el hecho de serlo esté relacionada con los estereotipos sexistas. Además, la violencia
contra la mujer está también relacionada con las diferencias de género en estatus y poder, y
que el sexismo puede ser usado para legitimar y mantener tales diferencias.
La adolescencia y su interrelación con el entorno
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