Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino
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positivos; si sobre hechos .ó sobre palabras, y si en lo que dice hay inverosimilitud<br />
ó implicacion, ó bien contradiccion con la prueba docu-<br />
mental.<br />
Por conclusion, ninguna escrupulosida<strong>de</strong>s escesiva en una materia tan<br />
fecunda en sospechas, conjeturas é incertidumbres; y para adquirir alguna<br />
seguridad <strong>de</strong> que se ha conseguido escudriñar la verdad, es indispensable<br />
un análisis muy filosófico, meditado y exacto.<br />
§. II.<br />
Pruebas indirectas y relativas.<br />
Llámanse pruebas indirectas y relati vas, segun <strong>de</strong>jó ya esplicado, todos<br />
los medios <strong>de</strong> prueba que no producen un convencimiento pleno ,y<br />
perfecto, porque no tienen una relacion inmediata y positiva con lo que<br />
se intenta probar, sino que se fundan en la analogía <strong>de</strong> una verdad conocida<br />
con el hecho que se controvierte. De aqui proce<strong>de</strong> que el efecto <strong>de</strong><br />
la prueba indirecta está siempre en razon <strong>de</strong> la ana logia sobre que se<br />
apoya, y que la habilidad <strong>de</strong>l orador consiste en <strong>de</strong>senvolver y esplicar<br />
con claridad las relaciones que existan entre los hechos que le conviene<br />
<strong>de</strong>mostrar, y los principios ciertos que le sirven <strong>de</strong> términos <strong>de</strong> comparacion:<br />
porque mientras mas próximas é íntimas sean estas, tanta mas<br />
fuerza dará á sus conjeturas.<br />
; A esta clase <strong>de</strong> pruebas pue<strong>de</strong>n referirse en algun modo las que los<br />
antiguos conocian con el título <strong>de</strong> artificiales, porque no se <strong>de</strong>rivaban <strong>de</strong><br />
las entreñas <strong>de</strong>l asunto ex visceribus cause, sino que eran obra <strong>de</strong>l ingenio<br />
<strong>de</strong> orador. Sobre ellas fundaron su célebre y pon<strong>de</strong>rado sistema <strong>de</strong><br />
tópicos ó lugares comunes y bases <strong>de</strong> los argumentos, á cuyas fuentes iban<br />
á proveerse los oradores cuando no tenían á la mano argumentos propios,<br />
ycon este auxilio componian discursos largos y pomposos, pero sin soli<strong>de</strong>z<br />
ni utilidad. ¿Y cómo era posible que la tuviesen unas obras <strong>de</strong> pura<br />
sofisteria, rellenas <strong>de</strong> generalida<strong>de</strong>s é i<strong>de</strong>as comunes y universales que á<br />
todo podían aplicarse? Blair tiene por enteramente inútil el estudio <strong>de</strong> esta<br />
doctrina tan confusa y oscura como la dialéctica <strong>de</strong>. Aristóteles que le dió<br />
el ser, porque dice con manifiesta razon «quedo verda<strong>de</strong>ramente sólido y<br />
persuasivo se <strong>de</strong>be sacar <strong>de</strong>l conocimiento íntimo <strong>de</strong> la materia en enestiow<br />
y <strong>de</strong> su profunda meditacion. Los que dirigen á otras fuentes, aña<strong>de</strong>,<br />
,á los. que estudian la oratoria, los <strong>de</strong>scaminan, y queriendo hacer <strong>de</strong> la