Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino
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XXV<br />
Mentes y acertados para <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r cualquiera <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos, que<br />
llegue á ponerse en discusion y controversia.<br />
Particularmente para nuestra legislacion patria prescribió el mas<br />
célebre <strong>de</strong> sus fundadores, D. Alonso el Sabio, que las leyes mues-<br />
tren todas las cosas cumplidamente, segun son é el entendimieno que<br />
han, pues por eso son llamadas leyes (V: é que las palabras <strong>de</strong> ellas<br />
1Q sean buenas, e llanas, é paladinas <strong>de</strong> manera que todo hombre las<br />
pueda enten<strong>de</strong>r é retener é sin escatima é sin punto, porque no puem.<br />
dan sacar razon tortizera por su mal entendimiento queriendo mostrar<br />
la mentira por verdad é la verdad por mentira (2); mas sin<br />
embargo <strong>de</strong>l esmero con que el mismo autor <strong>de</strong> estas reglas <strong>de</strong>bió acreditar<br />
su observancia, ¿cuántas esplicaciones, glosas y comentarios no<br />
ha trabajado la jurispru<strong>de</strong>ncia sobre su misma obra <strong>de</strong> las Siete Partidas?<br />
¿cuántas dudas no se estan todavia discutiendo sobre su inteligencia?<br />
¿cuánto estudio y afan no cuesta esta aun á los profesores <strong>de</strong><br />
la ciencia? El mismo rey conoció que para enten<strong>de</strong>r sus leyes era<br />
menester estudiarlas y <strong>de</strong>scifrarlas on<strong>de</strong> conviene que el que quisiere<br />
leer las leyes <strong>de</strong> este nuestro libro, que pare en ellas bien<br />
mientes: é que las escudriñe <strong>de</strong> guisa que las entienda (3)).<br />
Si la jurispru<strong>de</strong>ncia pues es una ciencia tan vasta é intrincada; si la<br />
interpretacion <strong>de</strong> las leyes es obra tan <strong>de</strong>licada y profunda que para<br />
u <strong>de</strong>sempeño requiere un ingenio agudo, sutil y penetrante ; si las<br />
costumbres que tienen tan íntima conexion con las leyes, no se pue<strong>de</strong>n<br />
conocer y calificar sin el auxilio <strong>de</strong> la filosofía moral, y si la <strong>de</strong>fensa<br />
judicial es un arte dificilísimo y complicado en que ruedan todos los<br />
conocimientos humanos , ¿cómo el individuo que esté <strong>de</strong>sprovisto <strong>de</strong><br />
111) una instruccion tan universal; el hombre sencillo, tímido, incauto é<br />
ignorante, cuando se halla envuelto en las re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> un proceso, que<br />
pone en riesgo su honra y amenaza la ruina <strong>de</strong> su familia y patrimonio<br />
, ni el mísero acusado, que por mas seguro que esté <strong>de</strong> su inoencia<br />
no pue<strong>de</strong> menos <strong>de</strong> sobrecogerse al aspecto severo <strong>de</strong> un<br />
(1) Tit. 1 Part 1. a en el proemio.<br />
(2) Ley 8 tit. 1 Part. 1.a<br />
(3) Ley 5 tit. 1 part. La