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Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino

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XXV<br />

Mentes y acertados para <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r cualquiera <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos, que<br />

llegue á ponerse en discusion y controversia.<br />

Particularmente para nuestra legislacion patria prescribió el mas<br />

célebre <strong>de</strong> sus fundadores, D. Alonso el Sabio, que las leyes mues-<br />

tren todas las cosas cumplidamente, segun son é el entendimieno que<br />

han, pues por eso son llamadas leyes (V: é que las palabras <strong>de</strong> ellas<br />

1Q sean buenas, e llanas, é paladinas <strong>de</strong> manera que todo hombre las<br />

pueda enten<strong>de</strong>r é retener é sin escatima é sin punto, porque no puem.<br />

dan sacar razon tortizera por su mal entendimiento queriendo mostrar<br />

la mentira por verdad é la verdad por mentira (2); mas sin<br />

embargo <strong>de</strong>l esmero con que el mismo autor <strong>de</strong> estas reglas <strong>de</strong>bió acreditar<br />

su observancia, ¿cuántas esplicaciones, glosas y comentarios no<br />

ha trabajado la jurispru<strong>de</strong>ncia sobre su misma obra <strong>de</strong> las Siete Partidas?<br />

¿cuántas dudas no se estan todavia discutiendo sobre su inteligencia?<br />

¿cuánto estudio y afan no cuesta esta aun á los profesores <strong>de</strong><br />

la ciencia? El mismo rey conoció que para enten<strong>de</strong>r sus leyes era<br />

menester estudiarlas y <strong>de</strong>scifrarlas on<strong>de</strong> conviene que el que quisiere<br />

leer las leyes <strong>de</strong> este nuestro libro, que pare en ellas bien<br />

mientes: é que las escudriñe <strong>de</strong> guisa que las entienda (3)).<br />

Si la jurispru<strong>de</strong>ncia pues es una ciencia tan vasta é intrincada; si la<br />

interpretacion <strong>de</strong> las leyes es obra tan <strong>de</strong>licada y profunda que para<br />

u <strong>de</strong>sempeño requiere un ingenio agudo, sutil y penetrante ; si las<br />

costumbres que tienen tan íntima conexion con las leyes, no se pue<strong>de</strong>n<br />

conocer y calificar sin el auxilio <strong>de</strong> la filosofía moral, y si la <strong>de</strong>fensa<br />

judicial es un arte dificilísimo y complicado en que ruedan todos los<br />

conocimientos humanos , ¿cómo el individuo que esté <strong>de</strong>sprovisto <strong>de</strong><br />

111) una instruccion tan universal; el hombre sencillo, tímido, incauto é<br />

ignorante, cuando se halla envuelto en las re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> un proceso, que<br />

pone en riesgo su honra y amenaza la ruina <strong>de</strong> su familia y patrimonio<br />

, ni el mísero acusado, que por mas seguro que esté <strong>de</strong> su inoencia<br />

no pue<strong>de</strong> menos <strong>de</strong> sobrecogerse al aspecto severo <strong>de</strong> un<br />

(1) Tit. 1 Part 1. a en el proemio.<br />

(2) Ley 8 tit. 1 Part. 1.a<br />

(3) Ley 5 tit. 1 part. La

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