Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino
Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino
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retórica un arte perfectísimo, hacen ciertamente <strong>de</strong> ella un estudio frívolo<br />
y pueril;» por lo que no se <strong>de</strong>tiene en la esplicacion <strong>de</strong> los tópicos, remitiendo<br />
á la retórica <strong>de</strong> Aristóteles á los que <strong>de</strong>seen instruirse en ellos: yo<br />
que escribo un libro elemental, y pongo todo el esmero que puedo en no<br />
presentar á mis lectores mas que i<strong>de</strong>as Útiles, claras, sencillas y <strong>de</strong> fácil<br />
inteligencia, pienso acertar tambien en no engolfarme en la cansada <strong>de</strong>scripcion<br />
<strong>de</strong> preceptos que el gusto y la elegancia mo<strong>de</strong>rna han abandonado<br />
enteramente, sorprendiéndome la adhesion que manifestó Ciee ron á<br />
un sistema tan opuesto á la claridad, exactitud y precision que brillan en<br />
sus obras; pero tan cierto es, como este hecho lo prueba, que aun las almas<br />
mas fuertes é ilustradas se <strong>de</strong>jan á las veces sojuzgar por el imperio<br />
irresistible <strong>de</strong> la opinion y <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as predominantes <strong>de</strong> su siglo.<br />
Partamos pues <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong>mostrado mas arriba, que no pue<strong>de</strong> haber<br />
medio <strong>de</strong> prueba, ni argumento eficaz que no tenga su origen mas ó<br />
menos próximo <strong>de</strong>l asunto que se discute, que es el verda<strong>de</strong>ro manantial<br />
<strong>de</strong> don<strong>de</strong> ha <strong>de</strong> estraer el orador las i<strong>de</strong>as para su discurso, por lo que<br />
á falta <strong>de</strong> pruebas directas y concluyentes, <strong>de</strong>berá echar mano <strong>de</strong> las<br />
conjeturas que pueda fundar sobre las relaciones que <strong>de</strong>scubra entre lo<br />
averiguado y lo oculto, entre lo cierto y lo dudoso, ó entre lo confesado y<br />
lo negado. Estos medios <strong>de</strong> prueba indirecta pue<strong>de</strong>n reducirse á tres especies,<br />
que son: indicios, presunciones é inducciones; <strong>de</strong> las que aunque<br />
cada una tiene su sentido legal particular, que se esplica en el <strong>de</strong>recho,<br />
todas tienen una misma base, que consiste en <strong>de</strong>ducir consecuencia <strong>de</strong><br />
un hecho conocido á otro noconocido, y <strong>de</strong> una cosa calificada á otra que<br />
no lo está. Tal es la materia <strong>de</strong> las pruebas indirectas, que ofrece ciertamente<br />
á la perspicacia <strong>de</strong>l orador una imensa variedad <strong>de</strong> circunstancias<br />
sobre las personas y las cosas, los tiempos y los lugares, los antece<strong>de</strong>ntes<br />
y los consiguientes, las causas y los efectos, las semejanzas y<br />
<strong>de</strong>semejanzas, y todos los <strong>de</strong>mas principios <strong>de</strong> analogía y comparacion<br />
que sirven para inferir <strong>de</strong> lo cierto lo incierto, y poner á <strong>de</strong>scubierto las<br />
obras que el dolo y la mala fe quieren muchas veces encubrir con un velo<br />
tenebroso. ¡Mas qué caudal <strong>de</strong> conocimientos jurídicos y morales, y qué<br />
viveza <strong>de</strong> ingenio no son necesarios para manejar con <strong>de</strong>streza y acierto<br />
instrumentos tan varios, finos y <strong>de</strong>licados! ¡Cuan complicados no son<br />
los misterios <strong>de</strong> la ciencia legal en asunto tan árducV La materia <strong>de</strong> pruebas<br />
indirectas ó conjeturales es en la que hasta el dia tienen los juristas<br />
menos luz. El gran <strong>de</strong>scuido que hay en el estudio <strong>de</strong> la filosofía moral<br />
es una <strong>de</strong> las causas mas inmediatas <strong>de</strong> este atraso lamentable. Cantenlo