Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino
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sus obras no pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> producirse al público adornadas con las flores<br />
necesarias para que sean gratas, y nunca pue<strong>de</strong> per<strong>de</strong>r <strong>de</strong> vista, corno he<br />
dicho varias veces, que dirigiéndose á la voluntad para moverla, á par<br />
que al entendimiento para convencerlo, su locucion ha <strong>de</strong> tener siempre<br />
energía y vehemencia, en la proporcion que sea a<strong>de</strong>cuada á la naturaleza<br />
<strong>de</strong>l asunto que trata. Asi que, en lo sencillo no le es dado prescindir enteramente<br />
<strong>de</strong>l lenguaje <strong>de</strong> la imaginacion y <strong>de</strong> las emociones <strong>de</strong>l corazon,<br />
asi corno en lo sublime no pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> mostrarse natural, <strong>de</strong>sechando<br />
la afectacion y la compostura.<br />
En cuanto al estilo templado no tengo reparo en <strong>de</strong>cir que es una <strong>de</strong>signacion<br />
vaga é in<strong>de</strong>terminada, porque no es posible tomar un término<br />
medio que establezca iguales distancias <strong>de</strong>s<strong>de</strong> este punto hasta lo sublime<br />
por una parte, y hasta lo sencillo por la otra. El mismo Quintiliano<br />
advierte que hay infinitas varieda<strong>de</strong>s en la escala <strong>de</strong> estos dos puntos<br />
opuestos, <strong>de</strong>signando con el título <strong>de</strong> intervalos los muchos géneros<br />
compuestos que se <strong>de</strong>rivan <strong>de</strong> estas diferencias. ¿Y quién podrá <strong>de</strong>terminar<br />
el grado <strong>de</strong> sencillez ó <strong>de</strong> sublimidad que ocupe el centro comun<br />
en esta escala?<br />
Mas óbvio, espedito y <strong>de</strong>sembarazado será <strong>de</strong>cir que el estilo oratorio<br />
varía en razon <strong>de</strong> la naturaleza <strong>de</strong>l asunto, <strong>de</strong>l carácter <strong>de</strong>l orador , y <strong>de</strong><br />
la situacion <strong>de</strong>l auditorio, y que los medios oratorios <strong>de</strong>ben graduarse á<br />
medida <strong>de</strong> la gravedad, importancia y dignidad <strong>de</strong> la materia á que se<br />
aplican, tratando, como dijo Ciceron, lo gran<strong>de</strong> con sublimidad, lo comun<br />
con sencillez, y lo mediano con templanza ; pero sin que por eso <strong>de</strong>jé el<br />
orador <strong>de</strong> ser sencillo en lo gran<strong>de</strong>, ni en lo comun vehemente, ni en lo<br />
mediano sencillo y vehemente.<br />
Espliquémonos siempre con naturalidad en todo asunto, en todo lugar,<br />
y en todas circunstancias. Este es el gran precepto, y el principio invariable<br />
qne <strong>de</strong>be guiar al orador. La naturaleza, al paso que le va presentando<br />
los materiales <strong>de</strong> que ha <strong>de</strong> componer el discurso, le indica tambien<br />
la forma que mas bien le cuadra. Meditemos bien cada i<strong>de</strong>a, y hallaremos<br />
cuál es la espresion mas a<strong>de</strong>cuada para esplicarla. «Imitad la naturaleza,<br />
siguiendo las variaciones con que ella os presenta sus obras, <strong>de</strong>cia Fene-<br />
Ion. Despues <strong>de</strong> haber dibujado la opulencia y movimiento bullicioso <strong>de</strong><br />
una gran<strong>de</strong> capital, es necesario muchas veces transportarse á la soledad<br />
<strong>de</strong>l árido <strong>de</strong>sierto, y trazar el sencillo cuadro <strong>de</strong> la humil<strong>de</strong> choza <strong>de</strong> un<br />
pastor. Conviene mostrarse gran<strong>de</strong> y elevado cuando son magestuosos los<br />
objetos <strong>de</strong> nuestra contemplacion, asi como sencillo sin chocarrería en los