Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino
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y que esté bien á la vista la fuerza efectiva y po<strong>de</strong>rosa que subyuga y<br />
arrastra nuestra voluntad: ¿pero quién no se a; ergonzará y se tendrá<br />
por muy humillado <strong>de</strong> haberse <strong>de</strong>jado llevar <strong>de</strong> una ilusión? La más dulce<br />
y grata emocion se convierte en <strong>de</strong>specho y rencor contra el autor<br />
<strong>de</strong> nuestro engaño, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces no tiene otro carácter á nnestros<br />
ojos que el <strong>de</strong> un seductor.<br />
Tambien es necesario que el motivo sobre que se cimenta la emocion<br />
sea grave y digno <strong>de</strong> tocar el corazon <strong>de</strong> los magistrados. Los contratiempos<br />
ordinarios <strong>de</strong> la vida, un pequeño revés <strong>de</strong> fortuna, una <strong>de</strong>sgracia<br />
pasajera, una injuria liviana ó un interés módico, son motivos insuficientes<br />
para poner en fermentacion el alma, apasionarse, y querer apasionar<br />
á unos oyente, cuales son los jueces, que tienen por cualida<strong>de</strong>s características<br />
la gravedad y la serenidad <strong>de</strong> ánimo. Estos efectos no pue<strong>de</strong>n<br />
esperarse ni exigirse sino<strong>de</strong> un mal grave é irreparable, <strong>de</strong> un asunto <strong>de</strong><br />
gran<strong>de</strong> interés para el estado, <strong>de</strong> un atentado contra los sagrados <strong>de</strong>reellos<br />
<strong>de</strong> la humanidad, <strong>de</strong>un ultrage escandaloso hecho á las costumbres,<br />
<strong>de</strong> una traicion ó felonía que comprometa la seguridad ó el ór<strong>de</strong>n social,<br />
<strong>de</strong> un suceso en fin <strong>de</strong> aquellos quecausau un gran trastorno, ó un dolor<br />
agudísimo superior á las fuerzas ordinarias <strong>de</strong> los hombres: en todo<br />
caso, y <strong>de</strong> cualquier manera que se escite la emocion, se habrá <strong>de</strong> graduar<br />
en proporcion <strong>de</strong> la gravedad y trascen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l motivo en que se<br />
funda. «Los objetos <strong>de</strong> las pasiones en la oratoria <strong>de</strong>ben ser siempre<br />
cosas gran<strong>de</strong>s; las unas por su naturaleza, como las divinas, las celestes,<br />
el bien <strong>de</strong> la humanidad, la salud <strong>de</strong>la patria, la vida <strong>de</strong>l ciudadano, el<br />
triunfo <strong>de</strong> la virtud, la <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> la justicia etc.; otras son gran<strong>de</strong>s por<br />
convencion humana, como los honores, las riquezas, la pobreza, la prosperidad,<br />
la reputacion etc.» «Primum consi<strong>de</strong>rare soleo , <strong>de</strong>cía Ciceron,<br />
postuletur ne causa, nariz neque parvis in rebus adhibenke sunt<br />
hw,dicendi faces, neque ita animatis hominibus, ea nihil ptd eorum mentes<br />
oratione Ilectendas pro ficerepossimus ,ne aut irrisioneaut odio digni putenor,<br />
si aut tragedias agamus in nugis aut conveliere adoriamur ea<br />
que non possint commoveri.» De Orat. «In parvis lit bus has tragcedias<br />
movere tale est, quale si personan Ilerculiset eathurnosinfantibus aptare<br />
velis.» Quint. lib. 6 c. 1 .<br />
Tercera. Se ha <strong>de</strong> usar <strong>de</strong> las emociones con oportunidad, mo<strong>de</strong>racion,<br />
naturalidad, y nunca con exageracion.<br />
Cada pasion ó afecto tiene un objeto <strong>de</strong>terminado, que es la piedra <strong>de</strong><br />
toque para ponerlo en juego. Si no se acierta con el que le es propio, el