Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino

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casos puede decirse que hubo eleccion libre , ó bien que la voluntad se
vió subyugada por una coaccion moral ó física , y en una palabra va si–
cruiendo paso á paso todos los movimientos internos que preceden á
nuestras b operaciones , y analizando su índole , carácter y direccion.
Todos estos elementos son indispensables al orador forense, que debiendo
calificar el mérito legal de los actos humanos , ó sea su conformidad
con los deberes que las leyes imponen , ha de atender no solamente
á sus efectos , sino tambien á la intencion de su autor y al fin con que
obraba.
La lilosofia moral es la antorcha de la ciencia legislativa, y el alma
que la da vida. En las leves se encuentran los materiales de la defensa
judicial; pero sin conocer á fondo el corazon humano , no es posible labrar
el edificio , desentrañar el espíritu del legislador, y abrazar todas
sus consecuencias. Con las leyes se prueba la pertenencia de un derecho
; pero con los auxilios que presta la moral se destruyen las prevenciones
que lo oscurecen , se triunfa de las pasiones que lo atacan , y se
añade la fuerza de la persuasion á la del convencimiento. Si el orador
no tiene un conocimiento profundo de los carecteres , las pasiones y las
costumbres , se hallará muy embarazado para desgarrar el velo bajo que
ordinariamente se encubre la mala fé , confundir la impostura , pintar el
vicio y la iniquidad con sus verdaderos colores , honrar la inocencia , y
ensalzar con nobleza la virtud. La filosofia moral es la que anima todas
las partes del discurso , dando interés á las narraciones con las máximas
que entreverará con la relacion de los hechos ; esparciendo la luz y un
fuego vital en las discusiones por medio de las aplicaciones que hace de
sus principios , y amenizando en la peroracion la aridez del raciocinio
con los tiernos y afectuosos llamamientos que hace al corazon sensible.
Por ella, en fin , vive y reina la elocuencia. «Positum, sit igitur in primis
, dice Giceron , sine philosophia non pose effiici quem qucerimus eloquentem,...
Nam nec latiús , nec copiosiits de magnis variisque rebus sine
philosophia posset quisquam dicere. Nec veró sine philosophorum disciplina
genus et speciem cujusque rei cernere ,.neque eam definiendo explicare,
nec tribuere in partes passumus , nec judicare qua vera , qua falsa sint,
neque cernere consequentia , repugnantia videre, ambigua distinguere.
Quid dicam de natura rerum , cujas cognitio magnam orationis suppeditat
copiani ? De vita , de officiis , de virtute , (le moribus , sine multa earum
ipsarum disciplina aut dici ant intelligi potest? Orator. n.
y 15.