Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino

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lo que pueda indicar y demarcar la ridiculez en las acciones, las opiniones
y los discursos de los hombres, es medio risible y ridículo.,
Aristótele; define la ridiculez una deformidad que no causa dolor. En
el mismo concepto la esplica Ciceron. «Lotus au'em et regio ridiculiturpitudine
et de formitate gueldam continetur: h,cec enim ridentur vel•solo,
vel,maximé quee notant vel designant turpitudinem aliguam non turpiler.»
La definicion de Aristóteles parece oscura, y la de Ciceron, aunque mas
estensa, no da tampoco un conocimiento bien exacto de lo que causa , la
ridiculez y mueve á risa, y deja pendiente mucha confusion sobre la inteligencia
de lo que llama deformidad, por ser esta una voz genérica susceptible
de aplicarla á varias especies, que por lo tanto puede producir
efectos muy distintos en la significacion. Ha y cosas deformes que hacen
reir, y otras que causan espanto y horror.
Con mas propiedad se podrá decir que es ridículo todo lo que presenta
discordancia con las opiniones y usos generalmente recibidos en el trato
comun de las gentes, y que la ridiculez consiste en el contraste chocante
que resulta de esta misma discordancia. Cuando vemos un objeto que no
guarda conformidad en sus maneras con las que regularmente tienen los
de su clase, ú observamos un modo de pensar, decir y obrar, distinto del
en que comunmente se piensa, dice y obra; sentimos una sorpresa que
se manifiesta por una risa desdeñosa, cuya sorpresa se gradúa en razon
que es mayor la no conformidad del objeto que choca con nuestros hábi -
tos ordinarios. Supuesta esta esplicacion, se concibe fácilmente, cómo es
que lo ridículo puede aplicarse á las personas, como á las cosas, y á las
acciones y opiniones, como á las costumbres y á los discursos: el por qué
las ridiculeces son ordinaria mente relativas, y siguen las vicisitudes de la
opinion, que cambia segun los tiempos y los paises: por qué lo que en
una nacion está bien recibido, en otra parece ridículo: por qué hay ridiculeces
que divierten; y otras que enfadan é incomodan sobre manera; y
finalmente cómo es que la misma virtud parece ridícula á los que estan
dados á los vicios y encenagados en la depravacion y el desórden.
ARTICULO SEGUNDO.
De la influencia de los medios risibles en las discusiones judiciales.
No falta quien dé á la ridiculez suma importancia, y le atribuyagrande
influjo sobre nuestras opiniones. «El efecto de la ridiculez, dice uno de.