La transmisión de valores a menores - Ararteko

II I
La Transmisión de Transmisión Valores a Menores. de Valores Informe a la Juventud Extraordinario del Ararteko
lugares bien acomodados se convierte más en una declaración de intenciones que en
aplicación real de las posibilidades de protección infantil. Sin embargo, la Convención y
los derechos en ella establecidos deben ser considerados en cualquier estudio, informe o
trabajo que se realice sobre población infantil.
El artículo 13 de la Convención establece el derecho de los niños y niñas a la libertad de
expresión, y el artículo 14 señala que deberá respetarse el derecho del niño a la libertad
de pensamiento, de conciencia y de religión, luego, aunque sea de forma muy somera,
se reconoce el derecho de los niños y niñas a poder tener ideas propias y pensamiento
distinto y poder expresarlo.
A pesar de vivir en sociedades muy avanzadas, en muy pocas ocasiones se considera a los
niños y niñas sujetos activos de pensamiento, capaces de opinar, de expresar su interés
o de decidir sobre multitud de cuestiones que les afectan directamente. En las mejores
ocasiones se busca lo mejor para ellos pero sin ellos. Estamos plenamente de acuerdo con
Jaume Funes (2008, p. 64) cuando señala con vehemencia que los y las menores tienen
“derecho a ser escuchados cuando las personas adultas toman decisiones importantes
que condicionan signifi cativamente su vida, así como al hecho de que escucharlos es siempre
la mejor manera de considerar el interés superior, de tenerlos en cuenta en primer
lugar”. Sin embargo, Funes indica que escuchar lo que quieren decir los y las menores no
siempre supone una escucha al modo adulto, sino que debe pensarse en la necesidad de
contar con personas adultas adecuadas que puedan “traducir”, hacer de puente entre el
mundo infantil y el mundo adulto.
Es decir, Funes señala que la primacía de los derechos de la infancia supone dejarlos participar,
ser actores de sus propias vidas, “…signifi ca tener conciencia progresiva de la propia
existencia, descubrir con ayuda de los otros la propia identidad, poderse querer porque se
siente querido. Signifi ca poder participar en la vida de todos, teniendo posibilidades de que
la vida colectiva también pueda defi nirse en clave de infancia. Signifi ca, fi nalmente, poder
construir con otros niños y niñas proyectos, identidades y pertenencias comunes, sentir
que forman parte de una etapa, de una generación, de una condición social respetada.”
(Funes, 2008, p. 67)
Desde este marco partimos, al intentar preguntar a los niños y niñas por sus valores. Éstas
son las razones de peso que nos han empujado a tratar de experimentar con edades tan
tempranas e inusuales en las encuestas dirigidas a menores. Nuestro interés fundamental
fue captar desde el momento en el que se van formando primariamente los pensamientos
y los valores la identifi cación de aquellos que prevalecen en la población infantil.
Tomemos el acuerdo de que se entiende por valores las defi niciones de lo bueno y lo malo,
de lo aceptable y de lo rechazable, de lo admitido y de lo prohibido, de lo que hay que hacer
y de lo que hay que evitar (Elzo, 2002). Todas estas defi niciones de lo bueno y lo malo se
incorporan al contenido de las actitudes individuales y las ponemos de manifi esto en nuestra
conducta externa cuando interactuamos con los demás miembros de la sociedad a la
que pertenecemos. Como miembros sociales nos comportamos de una manera pautada,
que responde a una norma, y los demás también esperan que nos comportemos de tal
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