Impactos socioculturales en el turismo comunitario. Una ... - Pasos

INTRODUCCIÓ
EL TURISME HA estés els seus braços fins als
racons més llunyans, aquells que fins fa
poc temps només eren espais ocupats per
poblacions aïllades, immerses en un món en el
qual la naturalesa i la cultura n’eren una sola.
Aquestes poblacions són, precisament, les que
ara s’estan veient afectades per una activitat
turística a la qual s’incorporen com una forma
lícita de desenvolupament local, del que esperen
molt però que, al costat d’altres innovacions,
pot pertorbar sensiblement una forma de vida
tradicional, que fins fa no gaires anys conformava
una identitat amb pocs components del món
occidental.
A continuació ens preguntem sobre la realitat i
les expectatives posades en el turisme per diversos
grups de la Selva Lacandona, en l’Estat de
Chiapas, Mèxic; sobre els impactes socioculturals
allí originats i sobre els canvis identitaris que
ja poden observar-se. Seran els mateixos actors
del desenvolupament els qui ens narren la seua
visió a través dels seus projectes i sentiments,
també mitjançant les seues llegendes i creences
ancestrals.
El llibre està integrat per set apartats: en el primer
s’analitza el concepte de turisme comunitari i les
seues aportacions cap al desenvolupament local;
en el segon es fa una revisió dels conceptes de
cultura i identitat que es vinculen directament
YOCHE’BAL K’OP
TI XAMBALIL JILCH’UEM batel sk’o’b ja to’ox
snak’lej yi’bel namal balumil, jech skotol
jutuk to’ox yu’ilalej ja to’ox sjamalulik maken
ta abtel ta jnaklejetik snamajesbaik ox, ochemik’
batel ta jun balumil k’usi ta li stalel xchi’uk
li kuxlejal ja’ik’ to no’ox jun. Te jnaklejetik ja’ik’,
stsatsalek, li ta yu’ilal yikal xlaik’ ta uts’intael ta sko
stijel abtel yavil jpaxialetik ja ta stunik ts’ak yochemalik
k’ucha’al jun lek stalelik ta xch’ielal paraje,
ja ti to ep smalajik, ja jech ta moj chi’uk yantik
yach’ubtasobil, xu’me xch’ay smelolal ta k’un jun
stalel vo’nejal kuxlejalil, k’usi spas to’ox jutuk javilal
ja to’ox yich’o sba tal ko’olalil xchi’uk jutuk xchi’il
ta yan smalebik balumil.
Ta ts’akbel xae ta jak’bebatik no’ox sventa smelelal
xchi’uk li tanavan smelol ak’bil ta xambalil ta
yantik jtsopbik ta te’tikal ta yosilal Chiapas, ta
México; sventa li sna’obil stsoplemal kuxlejaletik
li’i lok’esbilik xchi’uk sventa sjelelik ko’olaliletik
k’usi stak’ xa no’ox k’elel. Ja’ik no’ox stukik’ jal
k’opetik ta xch’ielal buch’utik laj yalbutik sk’elojibal
ta stuk’ib xchi’uk sk’op spasel abtel xchi’uk svulel
ta o’ontonal, te uk’ jech smelol sventa skonejal lo’il
ta xch’uneletik sventa vo’neje.
Li june stsobo sba ta jukub lok’esbil smelol: li ta
jun sbae snopbe li snopobil ta xambalil ta bats’i
lumaliletik xchi’uk sventa stojol koltael te ta stuk’il
li xch’ielal paraje; li ta chi’bal sbae ta spas jun
sk’elobil ta snopobilik ta kuxlejal xchi’uk ko’olalil
INTRODUCCIÓN
EL TURISMO HA extendido sus brazos hasta los
más lejanos rincones, aquellos que hasta
hace poco solo eran espacios ocupados
por poblaciones aisladas, inmersas en un mundo
en el que la naturaleza y la cultura eran una sola.
Estas poblaciones son, precisamente, las que
ahora se están viendo afectadas por una actividad
turística a la que se incorporan como una
forma lícita de desarrollo local, del que esperan
mucho, pero que, junto a otras innovaciones,
puede perturbar sensiblemente una forma de
vida tradicional, que hasta hace no muchos años
conformaba una identidad con pocos componentes
del mundo occidental.
A continuación nos preguntamos sobre la
realidad y las expectativas puestas en el turismo
por diversos grupos de la Selva Lacandona, en
el Estado de Chiapas, México; sobre los impactos
socioculturales allí originados y sobre los
cambios identitarios que ya pueden observarse.
Serán los propios actores del desarrollo quienes
nos narren su visión a través de sus proyectos y
sentimientos, también mediante sus leyendas y
creencias ancestrales.
El libro está integrado por siete apartados: en el
primero se analiza el concepto de turismo comunitario
y sus aportaciones hacia el desarrollo
local; en el segundo se hace una revisión de los
conceptos de cultura e identidad que se vinculan
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