Territorio y Población: nuevas dinámicas regionales en el - UNFPA

múltiples parcelas distribuidas entre los hermanos varones, mientras las hijas mujeres
acostumbran abandonar la casa familiar e instalarse en la vivienda o parcela
conyugal, donde se vive un proceso similar, con lo cual el minifundismo se incrementa.
De esta forma, la presión por el espacio difiere en relación al ciclo de vida familiar
que impone la división de la finca en múltiples parcelas, con el resultado de
una evidente disminución de la superficie y de la productividad del grupo familiar.
Ante esta disyuntiva, no son pocas las familias que emigran a los centros urbanos
más importantes, especialmente sus componentes femeninas. Para estas familias
campesinas el Estado no dispone de tierras propias ni sujetas a la colonización a
lo que se suma la burocracia y poca eficiencia de las instituciones responsables de
la política agraria y de tierras. Esta situación se agrava ante la presión ejercida por
otras familias campesinas que provienen de zonas todavía más pobres que la región
campesina arraigada.
Por otro lado, para las familias campesinas arraigadas y sin tierra, la solución a su
problema económico ya no es meramente agrícola pues las mismas viven una situación
de reconversión impuesta por las vecinas zonas urbanas que ejercen un gran
poder de atracción migratoria. En efecto, el proceso histórico de migración rural de
esta región hacia Asunción y las ciudades de su área metropolitana, incrementado
a partir de los años noventa, ha creado profundas redes solidarias y fuertes vínculos
entre los primeros migrantes, hoy ya urbanizados, y los nuevos migrantes que
cuentan siempre con algún miembro familiar que reside en área urbana y facilita la
reconversión residencial y económica.
En este proceso de re-localización territorial, las reducidas distancias y los diversos
medios de transporte hacen que los lazos puedan ser mantenidos y reforzados mediante
continuas idas y vueltas entre Asunción y los diferentes lugares de la región
campesina arraigada.
Un fenómeno particular se produce así en las ciudades del área metropolitana con
la población originaria de la región campesina arraigada, la cual, además de integrarse
al nuevo sistema económico y cultural con un relativo cambio de códigos culturales
y lingüísticos, logra también afirmar y reproducir la identidad de sus pueblos
de origen. Esto explica no solamente la gran extensión del uso del guaraní en áreas
urbanas, sino también la existencia de “centros de residentes guaireños, caazapeños
o cordilleranos en Asunción”, constituyendo un claro ejemplo de territorialidad múltiple
ya que los “centros de residentes” funcionan como “embajadas” proveedoras de
servicios y de lazos de solidaridad “compueblana”.
Este sistema, sin embargo, se va desgastando lenta pero profundamente por la alteración
de las relaciones entre la zona de origen y el área metropolitana, que hoy
son más fluidas y dinámicas que hace 30 años cuando la distancia y las dificultades
del transporte justificaban la creación y funcionamiento activo de las redes de solidaridad
representadas por los “centros de residentes”. Hoy estos tienden a formar
parte de la memoria territorial de Asunción y representan una manifestación de la
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