FUENTES GRECOLATINAS DEL PRÓXIMO ORIENTE, EGIPTO ...

instrucciones sobre qué hacer con este grupo, mientras que el emperador respondeque no debían ser buscados, salvo que hubiera alguna denuncia no anónima.Aunque Plinio menciona las asociaciones de los cristianos, Trajano hace casoomiso, hecho que puede significar que los cristianos no se considerabanpolíticamente peligrosos. Esto insiste en el carácter religioso e individual de laculpa por la que tras una denuncia no anónima, no por indagación de oficio por unmagistrado, un cristiano podía ser juzgado. Parece haber en el rescripto deTrajano una especie de solución de compromiso entre el cristianismo en auge y lospaganos, más intransigentes, que veían en la religión de Cristo una religio illicita.En definitiva, Trajano persiste en que el supuesto delito de los cristianos es unaculpa religiosa privada que se puede perseguir nada más que tras una denuncia noanónima. Esta tendencia es la que, a grandes rasgos, siguieron otros emperadoresde la familia de los Antoninos, como Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio[202],aunque este último, al final de su reinado, hacia 177, comenzó persecuciones enlugares como Grecia y la Galia.Marco Ulpio Trajano (98-117), nacido en Italica, en la provincia de la Bética enHispania, y cuya familia pertenecía al orden senatorial, fue tribuno militar en Siriay después siguió el cursus honorum hasta el consulado, que obtuvo en el año 91.Fue adoptado por Nerva y designado poco después como su sucesor. Trajano,preocupado por la seguridad del Imperio, confirió a su política cierto liberalismorespeto de las formas republicanas y en relación a la concesión de favores a losprovinciales. Además, intentó reanimar la agricultura y activar el comercio a granescala. Como militar llevó a cabo arduas campañas contra los dacios y lospartos[203], entre el 101 y 117, extendiendo el territorio imperial con la creaciónde las provincias de Arabia, Mesopotamia, Armenia y Asiria, aunque algunas desus conquistas, en realidad, fueron bastante frágiles.Tácito, Suetonio, Plinio el Joven y Dión Casio, son las fuentes más destacadas a lahora de indagar con más profundidad el período de gobierno de Trajano así comola situación por la que pasaban los cristianos del siglo II. El apologista cristianoMinucio Felix, a través del cual se conocen también los escritos del sofista Frontón,Celso y Orígenes, con su Contra Celso y su Discurso Verdadero, son fuentesimprescindibles sobre las acciones de los cristianos y al respecto de lasperversiones que se les imputaban.