FUENTES GRECOLATINAS DEL PRÃXIMO ORIENTE, EGIPTO ...

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5. Bibliografía clásica y actualizada-Bertolini, F., Historia de Roma: desde los orígenes itálicos hasta la caída delImperio de Occidente, edit. Edimat libros, Madrid, 1999-Fernández Uriel, P. et alii, Diccionario del mundo antiguo: Próximo Oriente,Egipto, Grecia y Roma, edit. Alianza editorial, Madrid, 1994-Freyne, S., "Bandits in Galilee: A Contribution to the Study of Social Conditionsin First-Century Palestine", Neusner, J. et alii (edit.), The Social World ofFormative Christianity and Judaism: Essays in Tribute to Howard Clark Kee,Fortress Press, Filadelfia, 1988, pp. 50-68-Guy, J., Los Romanos, edit. Trillas, México, 2004-Hanson, K. C., "Jesus and the Social Bandits", Stegemann, W. / Malina, B.J. /Theissen, G., (edit.), The Social Setting of Jesus and the Gospels, Fortress Press,Minneapolis, 2002-_____________ / Oakman, D.E., Palestine in the Time of Jesus: Social Structuresand Social Conflict,. Fortress Press, Minneapolis, 1998-Hobsbawm, E. J., Bandits, Pantheon, New York, 1981-Horsley, R.A. / Hanson, J.S., Bandits, Prophets, and Messiahs: Popular Movementsin the Time of Jesus, Harper & Row, San Francisco, 1985-Hunt, A. S. / Edgar, C. C., Select Papyri, vol. 2, Non-Literary Papyri PublicDocuments, Loeb Classical Library 282, Harvard University Press, Cambridge,1934-Isaac, B. "Bandits in Judaea and Arabia", Harvard Studies in Classical Philology,nº 88, 1984, pp. 171-203-Mckeever, S., La antigua Roma, edit. Citem, CONACULTA, México, 2001-Millar, F., El Imperio Romano y sus pueblos limítrofes, edit. Siglo XXI, Madrid,1987-Montero, S., El imperio romano: evolución institucional e ideológica, edit. Visorlibros, Madrid, 1990-Roldán, J.M. / Blázquez, J.M. / del Castillo, A., El Imperio Romano, edit. Cátedra,Madrid, 1995-Shaw, B., "Bandits in the Roman Empire", Past and Present, nº 102, 1984, pp. 3-52-Walker, M., Historia del antiguo Egipto, edit. Edimat libros, Madrid, 1999
-Zielinski, T., Historia de la civilización antigua, edt. Aguilar, Madrid, 1994CONTRATO MATRIMONIAL DE SHELAMZION Y JUDÁ1. Descripción técnicaEste texto corresponde a un contrato matrimonial, escrito en griego sobre papiro,aunque con algunas firmas en arameo al final del fragmento, que ha sido fechadoel 5 de abril del año 128 o, quizá, conjeturamos nosotros, del 129. El papiro,hallado en 1961 por el arqueólogo Yigael Yadin, en la llamada “Caverna de lasCartas “, en Nahal Hever, desierto de Judea, se conserva en el Museo Israel deJerusalén, bajo el número de identificación P.Yadin 16 (Yadin Papyri). Nuestratraducción tiene en cuenta el texto griego recopilado por Naphtali Lewis, en 1983,así como su propia traducción inglesa, editada en una obra acerca de losdocumentos de la época del insurrecto Bar Kokhba (o Koshiba, Cochba), halladosen la mencionada cueva entre 1952 y 1961, y escritos entre 132 y 134.2. Texto griegoεπι υπατων Πουπλειον Μετειλιου Νεπωνος το β και Μαρκου Αννιου Λιβωνος νωναις Απριλιαις αριθµω δε της νεας επαρχειας Αραβιας ετους τριτου εικοστουµηνος Ξανδικου πεντεκαιδεκατη εν Μαωζα περι Ζοαραν εξεδοτο Ιουδας Ελεαζαρου του και Χθουσιωνος Σελαµψιωνην την ιδιαν θυγατεραν αυτου παρθενονΙουδατι επικαλουµενω Κιµβερι υιω Ανανιου του Σωµαλα αµφοτεροι απο κωµηςΑινγαδων της Ιουδαιας ενθαδε καταµενοντες ειναι την Σελαµψιωνην ΙουδατιΚιµβερι γυναικαν γαµετην προς γαµου κοινωνιαν κατα τους νοµους προσφεροµενην αυτω εις λογον προσφορας κοσµιαν γυναικιαν εν αργυρω και χρυσω και ιµατισµω διατετει µη µενην εν αλληλοις ως λεγουσιν οι αµφοτεροι αξιοχρεαν ειναι αργυριου δηναριων διακοσιων ην τειµογραφιαν ωµολογησεν ο γηµας Ιουδας ο καλουµενος Κιµβερ απειληφεναι παρ αυτης δια χειρος παραχρηµα παρα Ιουδου πατρος αυτης και οφειλειν αυτον τη αυτη Σελαµψιωνη γυναικι αυτου αµα δηναριων αλλων τριακοσιων α ωµολογησεν δουναι αυτη προς τα της προγεγραµµενης προσφορας αυτης παντα εις λογον προικος αυτης ακολουθως αιρεσειτροφης και αµφιασµου αυτης τε και των µελλοντων τεκνων ελληνικω νοµω επιι κιδυνου και παντων υπαρχοντων ων τε εχει εν τη αυτη πατριδι αυτου και ενθαδε και ων αν επικτησηται παντη παντων κυριως τροπω ω αν αιρηται η Σελαµψιωνη γυνη αυτου η ος δι αυτης η υπερ αυτης πρασσων αιρηται την εισπραξινποιεισθαι. αλλαξει δε Ιουδας ο καλουµενος Κιµβερ τη γυναικι αυτου Σελαµψιω
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