FUENTES GRECOLATINAS DEL PRÓXIMO ORIENTE, EGIPTO ...

judíos del Consejo del Sanedrín habían incoado en contra de la hereje presunciónde Cristo de considerarse el rey de los judíos.Los Evangelios (de ευαγγελιον−ου , buena nueva, mensaje feliz, alegre) canónicos,son los conformados por aquellos que la Iglesia consideró normativos.Históricamente, el término canon se aplica a la Biblia para reconocer la listaoficialmente reconocida de los libros que componen el Antiguo y NuevoTestamento, aquellos considerados válidos y, por lo tanto, revelados por Dios,excluyendo otros (probablemente más de treinta), como apócrifos (αποκρυφοs-ον),originalmente, ocultos, luego, figurativamente, espurios, falsos. Los normativos sonlos únicos que contienen la verdadera palabra de Dios. Hacia el año 140 Marciónreconoce un canon que comprende el Evangelio de Lucas y unas cuantas epístolasde San Pablo, y a fines del siglo II, el fragmento muratoniano reconoce el canonaceptado por Roma; los cuatro Evangelios, a saber, Marcos, Mateo, Lucas y Juan,los Hechos de los Apóstoles, 13 epístolas de San Pablo, dos de San Juan y el famosoApocalipsis. No obstante, no es hasta el siglo V cuando el canon quedadefinitivamente consolidado con la traducción latina denominada Vulgata,atribuida a San Jerónimo. Mucho después, el Concilio de Trento, en el siglo XVI,reconoció oficialmente la Vulgata con el actual canon compuesto de 26 libros.Los diez años (26-36) de gobierno de Poncio Pilato como prefecto, más queprocurador, de Judea se han hecho notar por su poca flexibilidad y no muy buenmandato, en especial en las fuentes extrabiblícas, fundamentalmente Flavio Josefoy Filón de Alejandría, cuyas críticas son mucho más severas que las de loshagiográfos evangelistas cristianos. La conducta antisemítica de Pilato, heredadade su valedor Sejano, mano derecha de Tiberio, pudiera verse reflejada en el usode símbolos paganos de tradición romana en las monedas que acuña. A su más queplausible prejuicio respecto a los judíos como un pueblo bárbaro oriental, decididopero poco fiable, habría que unir la abundancia de anti-romanismo en laprovincia, en algún caso, violento, hecho que le llevaría a gobernar un tanto a ladefensiva y con algunos criterios de intolerancia. No obstante, en los textos de losEvangelios, Pilato es un hombre miedoso, bastante comprensivo y hasta conscientede la inocencia de Jesús, atemorizado por los notables y por el propio pueblo judío.Es probable que esta imagen responda a que la tradición cristina distorsionó elretrato del prefecto con la intención de acentuar la culpabilidad judía en lacondena y crucifixión del Mesías. La realidad parece mostrarnos a un gobernante