Informe-175-Derechos-humanos-de-personas-LGBTI

No obstante, en algunos Estados se sigue considerando al sexo como un elemento
estático de la identidad de las personas que, por tanto, no puede ser cambiado. Esta
concepción estática de la identidad responde a una definición clásica, la cual ha sido
superada ampliamente en los últimos años.
La identidad se puede clasificar en base a dos aspectos: estática y dinámica. Para
Fernández Sessarego, la primera estaba compuesta por el conjunto de características
objetivas y constantes en el tiempo, como el nombre, sexo, fecha de nacimiento y
filiación, que permiten diferenciar entre uno y otro individuo; es decir, por los signos
distintivos y la condición legal y registral de los mismos. En cambio, la identidad
dinámica por un conjunto de características y elementos vinculados con la pertenencia
cultural, psicológica, espiritual, política y religiosa de la persona, los cuales no son
inmutables sino que pueden ir variando a lo largo del tiempo. 181
La evolución, la ampliación del catálogo y del contenido de los derechos humanos
hacen que esta clasificación de la identidad, en estática y dinámica sea cuestionada,
pues diversos aspectos de ella como el nombre, el estado civil, la imagen y,
principalmente, el sexo (en su sentido más amplio) son también variables y no
estáticos. Actualmente, hay autores que señalan que el sexo está conformado no solo
por elementos biológicos o cromosómicos sino también por elementos psicológicos,
sociales, culturales, entre otros. De ahí que, el propio Fernández Sessarego haya
reconocido, con posterioridad, que “los elementos del sexo no son estables, por lo que
debería descalificarse una concepción estática de la sexualidad”. 182
En esa medida, para la tutela y el ejercicio pleno del derecho a la identidad de las
personas trans no basta con la inscripción del sexo asignado al nacer en los registros
civiles, pues este puede variar en función de la vivencia y sentir de cada uno. Se
requiere de una protección real que tutele esta nueva concepción de la identidad, la
misma que no debe estar ligada necesariamente a su genitalidad.
1.2. Dignidad humana y derecho a la identidad
La afectación al derecho a la identidad de las personas trans se advierte cuando se les
impide, por ejemplo, su cambio de nombre y sexo en el registro civil de nacimiento
(acta o partida de nacimiento) y, posteriormente, en su Documento Nacional de
Identidad (DNI). De esta forma, se les excluye (o se dificulta su acceso) a una serie de
servicios. Asimismo, se vulnera su derecho a la igualdad y a la no discriminación por
razón de identidad de género.
Estas vulneraciones afectan directamente a la dignidad humana como valor intrínseco,
principio central del ordenamiento constitucional peruano y base de todo el marco
normativo internacional de protección de la persona humana. Este marco genera
obligaciones para el Estado peruano que debe respetar, garantizar y satisfacer el
derecho a la identidad de las personas trans, dado que son un colectivo vulnerable
expuesto a la violencia, al asesinato y a la negación de sus derechos.
De acuerdo con la Corte Constitucional de Colombia, el contenido de la dignidad
humana implica que esta sea entendida como: i) la autonomía o posibilidad de diseñar
un plan vital y de determinarse según sus características (vivir como quiera), ii) ciertas
condiciones materiales concretas de existencia (vivir bien) y iii) la intangibilidad de los
bienes no patrimoniales, integridad física e integridad moral (vivir sin humillaciones). 183
181
Fernández Sessarego, César. Nuevas tendencias en el derecho de las personas. Lima, Universidad
de Lima: 1990, p. 220.
182
Ídem.
183
Corte Constitucional de Colombia. Sentencia T-063/15. Fundamento 4.1.
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