10-12-Investigación-Cualitativa

94 INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
El investigador intenta tomar una buena fotografía de la realidad
pero se sabe que los sujetos no permanecen sabiamente sentados
durante la pose, ellos agitan y se desplazan (Clifford,1986:10).
He ahí una de las razones por las cuales la investigación cualitativa
no siempre ha producido trabajos de una gran factura teórica, pese
a su interés evidente y a su gran alcance práctico.
Algunos autores son sin embargo criticados frente al genero de
teoría que debe producir la ciencia social. Forzada a querer superar
los acontecimientos para alcanzar lo universal, la ciencia social llega
a descuidar la realidad por su concepto. Suelta la presa por la sombra.
La ciencia hace énfasis sobre la generalidad, sobre las tendencias
centrales, pero lo nuevo surge rara vez del centro, está sobre todo en
la margen. Es el ruido que se infiltra en la señal de radio, y que el
oyente considera como un parásito cuando ahí hay otro mensaje.
La teoría puede enmarcar la realidad en los límites estrechos de
los conceptos y ahogarla por este mismo hecho. Los marcos teóricos
rígidos violentan la realidad antes que representarla. Toda teoría,
cualquiera que sea su orden, es un pálido resumen de la complejidad
de la vida, y ella no debe substituirla, so pena de aprisionarla;
si ella sucumbe a esta tentación, es el comienzo de la tiranía, intelectual
o de otro tipo. Muy ambiciosa, la teoría ejercerá una especie de
totalitarismo sobre el pensamiento.
En esta perspectiva, la teorización es uno de los elementos
de la actitud representativa, ella tiene tendencia
a ser imperialista, monopolizadora, mientras que
por vocación ella no hace más que acentuar un aspecto
de la mente humana, aquel que discrimina, que precisa,
que generaliza sobre la base del más pequeño denominador
común. Si se retoma una expresión filosófica,
la teoría tiene la tendencia a hipostasiar, es decir, que lo
que no es más imagen, lo que no es una ayuda para la
comprensión es una entidad insuperable, una substancia
que debe existir en tanto tal (Maffesoli, 1985:87)
La vida es más vasta que las ideas y permanece como la gran
pregunta. Es por esto que, siguiendo a algunos autores, Maffesoli
propone utilizar la noción antes que el concepto. “Es mejor oponer
a la rigidez del concepto la suavidad de la noción. Esta satisface
nuestro deseo de conocimiento al tiempo que relativiza el fantasma
del poder que duerme en todo intelectual” (Idem: 51).