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10-12-Investigación-Cualitativa

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POST-PRÓLOGO<br />

RECHERCHE QUALITATIVE<br />

XXIII 23<br />

Por lo expuesto, un primer y gran mérito del libro de Jean-Pierre<br />

Deslauriers sobre <strong>Investigación</strong> <strong>Cualitativa</strong> radica en que, desde el<br />

reconocimiento del carácter de la universidad necesaria, de las dinámicas<br />

de la cultura y del conocimiento científico, así como de las<br />

opciones comunicativas de nuestra contemporaneidad, nos comparte<br />

su obra como una contribución al insoslayable debate, que<br />

desde luego ha de desembocar en realizaciones visibles, consistentes<br />

con la esencia del educar y del investigar y, desde luego, oportunas y<br />

pertinentes. Procede resaltar que cuando el autor subtitula su libro<br />

como Guía práctica, en estricto sentido apela a las más ricas tradiciones<br />

del pensamiento reflexivo, del diálogo edificante y de la pregunta<br />

irreverente e irreductible. Advierte con suma claridad el autor<br />

que la perspectiva que nos comparte no tiene todas las virtudes<br />

que ingenuamente fueran deseables, ni conviene indistintamente a<br />

todos los temas y propósitos imaginables. Es, por tanto, la suya,<br />

una propuesta abierta al discernimiento crítico, al esfuerzo de recreación<br />

desde lecturas de textos y realidades que de cierto sean rigurosas,<br />

penetrantes y en disposición siempre de resignificarse desde<br />

una dialéctica que arropa tanto los procesos de la realidad como<br />

los imaginarios de quienes intentan resignificarse y resignificarla<br />

apelando a utopías de comprensión y de transformación.<br />

La racionalidad dialéctica, así pensada, sentida y encarnada en<br />

los sujetos individuales y colectivos ofrece razonables posibilidades<br />

de que en la vivencia investigativa armonicen: el conocimiento del<br />

objeto, con una teoría sobre el conocimiento del mismo y con una<br />

fundamentada y conciente advertencia sobre cómo incide el acto de<br />

investigar desde su perspectiva epistemológica sobre los sujetos<br />

cognoscentes. Ya porque desde tal racionalidad el sujeto se advierte<br />

en lucha frente a diversidad de obstáculos, ya porque termina por<br />

revelarnos como múltiple y compleja determinación de aquellos<br />

universos que a primera vista parecieran completamente autónomos<br />

y distantes de quien se aventura a lanzar preguntas e hipótesis<br />

sin el indispensable eco inicial. Para la formación avanzada, y,<br />

específicamente para un doctorado en educación, este horizonte<br />

epistemológico es de gran importancia, sobre todo si asumimos que<br />

más allá de una investigación original, la experiencia formativa nos<br />

reta a tomar distancia de nosotros mismos para emprender vuelos<br />

con alas propias, de los cuáles siempre hemos de retornar en conflicto<br />

con nuestra propia historia personal, y desde allí, habitar en la<br />

disposición de ruptura realizante: ese es el sentido recóndito de todo<br />

esfuerzo formativo. Desde este punto de vista advertimos, en consecuencia,<br />

otro valioso aporte del profesor Jean-Pierre Deslauriers,

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