10-12-Investigación-Cualitativa

LA RECOLECCIÓN INVESTIGACIÓN DE CUALITATIVA
LAS INFORMACIONES
43
en su vida. Esta consciencia no es ni omnisciencia ni presciencia,
ella es experiencia, praxis, interpretación personal de los grandes
eventos que marcan las vidas de las sociedades. “Según ellos, como
consecuencia del hecho de llegar a un análisis estricto, minucioso y
circunscrito de un caso concreto la cuestión del cambio social, no se
puede hacer de otro modo que aclarando automáticamente toda la
realidad social contemporánea”. (Morin,1973:11).
En efecto, para estos sociólogos, el individuo no es el
elemento social más simple, por el contrario, es quizá el
más complicado. Porque es el lugar de una alquimia muy
compleja, donde las relaciones sociales se transmutan en
relaciones biológicas, psicológicas, ideológicas e
inversamente, se acumulan en el tiempo (Pineau, 1980:27)
El otro postulado afirma que las personas son capaces de objetividad.
No se trata de la objetividad pura, aséptica,
desindividualizada, sino, que al igual que el investigador, la persona
interrogada intenta controlar sus fuentes, de distinguir lo verdadero
de lo falso y de tener en cuenta las cosas. No es inútil verificar la
validez de los datos recogidos, como cualquier otra información.
Un último postulado dice que el material producido por las historias
de vida ha sido tratado previamente. Antes de dar con el investigador,
la persona ha reflexionado, se ha formado una idea de lo que pasa
en su vida, ha actuado de acuerdo con lo que piensa del presente y del
futuro, entonces interpreta a su manera los hechos sociales. De hecho,
los autodidactas no proceden diferente a los investigadores: recolección
de la información, organización de la información, formulación
de hipótesis (Theil,1986). En el fondo, la investigación no es más que
la sistematización de las actividades mentales que todos reconocen en
la vida cotidiana, no debe sorprender que los ciudadanos lleguen a
conclusiones que nada tienen que envidiarle a las de los investigadores.
Tipos de historia de vida
Con frecuencia, la historia de vida es la de una persona; cubre toda
la existencia y permite al lector analizar un tema particular a partir
del prisma de una vida. Por ejemplo, Paul-André Boucher (1982)
cuenta la experiencia de Tricofil; Jos-Phydime Michaud (1982) describe
la vida en Kamouraska mientras que Marcel Desharnais (1983)
cuenta la de Guyenne, y mientras que Joseph Laliberté (1983) ha-