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10-12-Investigación-Cualitativa

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LA REDACCIÓN INVESTIGACIÓN DEL CUALITATIVA<br />

INFORME<br />

119<br />

a las personas, inclusive a nombre de la ciencia? Estas personas exigen<br />

el anonimato antes de aceptar participar en una investigación,<br />

la confidencialidad de las opiniones emitidas no debe sufrir alteración.<br />

Si la divulgación de las los resultados amenaza a cualquiera, de<br />

una forma u otra, es preferible no divulgarlos. Se debe medir el<br />

efecto de la investigación sobre los movimientos sociales: la crítica<br />

puede ser estimulante tanto como ella puede ser asesina. Toda actividad<br />

contraria a los intereses de las personas observadas, en consecuencia,<br />

a la comunidad científica misma, debería ser abandonada.<br />

Otra pregunta genera un serio problema de ética: el informe por<br />

debajo de la realidad . Se llega a la situación en que el investigador<br />

sea tan exigente que subinterprete los datos; desconfía de la acción y<br />

se refugia en una definición de la situación que planea a tal altura<br />

que todo se ve uniforme. El se pregunta de tal manera que todo lo<br />

que no se aproxime a lo ideal es descartado. Este investigador define<br />

la realidad de una manera alejada, como Zeus que mira desde lo alto<br />

del Olimpo los inútiles esfuerzos de los mortales que se debaten.<br />

Mills (1967:28) ha caricaturizado esta tendencia denominándola<br />

Suprema-Teoría. Esta forma de ciencia social abstracta y general delimita<br />

la realidad de manera lógica pero arbitraria, sin ofrecer el origen<br />

de sus conceptos, sin decir como se imponen a la consciencia,<br />

sin tomar en consideración los conflictos sociales y las situaciones<br />

que hacen nacer las ideas.<br />

Otra versión de la misma posición consiste en proponer que las<br />

ciencias sociales no tienen que pronunciarse sino solamente aclarar<br />

el debate:<br />

En nuestra opinión, importa que las ciencias sociales<br />

centren y limiten su esfuerzo en producir los conocimientos<br />

factuales (y no busquen producir conocimientos<br />

normativos). Los conocimientos factuales que, no<br />

obstante, no se pensaran como verdades positivas apuntan<br />

a delimitar progresivamente las leyes estructurales<br />

de la realidad social, pero como aclaraciones sobre las<br />

formas momentáneas de disposición de las relaciones<br />

sociales y del sentido que ellas toman en un plano práctico<br />

(Soulet,1989:217).<br />

Pero como limitarse a la descripción de los hechos? Delimitarlos,<br />

no es ya escoger? ésta posición semeja al balance que el conservador<br />

senador Moynihan erigía de la guerra a la pobreza en los Estados

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